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“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）

2025-04-30 06:34阅读：

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河北沧州 清真女寺
(2020. 10. 30)

民众增加三世纪
信徒发展一明朝
寺扩教弘
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）
【景点介绍】：
沧州市清真女寺，又称城里清真寺，与沧州北大寺仅一路之隔。原寺占地3亩，总建筑面积1000平方米，大殿建筑面积300平方米，为古建筑风格。
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）

【历史背景】：
沧州市清真女寺始建于清康熙五年（1666），原为男寺，1986年改为女寺。 由于年代久远，现已破旧不堪。1993年开始重建，耗资40余万元。

【历史的感悟与启示】：
经过明朝近三百年，想必北大寺周围的穆斯林老百姓增加了不少，新建一座清真寺也可以理解。让人不解的是，当年未分男女寺，进入新时代了，反倒分开礼拜了呢？

【旅游趣事】：
过了马路，走到女寺门口，脑子里还想着马路对面北大寺里的人对我说的话“好好说说，能让你看”。女寺的大门敞开着，一进大门就琢磨着怎么和人家说。可左踅摸右踅摸也没看见一个人，我跟谁去“好好说说”啊！左右拍了几张照片，也就没再往里走 --- 毕竟人家叫“女寺”，咱不知道穆斯林是啥规矩，但咱可知道男人闯女浴室是啥后果。算了，还是别往里走了！


辽宁鞍山 千山无量观
(2016. 09. 08)

历三朝代 全真更遍华夏
经四百年 邱祖仍有传人
道入佛山
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）
【景点介绍】：
千山无量观在辽宁省鞍山市东南十公里的千山北沟，亦名无梁观，传因初建时无梁而得名。无量观整个建筑依山随景而筑，殿宇房舍成阶梯状，层层而上，气势壮观，布局自然，结构巧妙，是东北著名的道教宫观。整个建筑群包括：罗汉洞、观音阁，玉皇阁、山门、老君殿、三官殿、观音洞、八仙塔、祖师塔、葛公塔、客堂、经房等。
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）
【历史背景】：
千山无量观是清代康熙六年(1667)道教全真龙门派第八代弟子刘太琳创建，据碑载：“历十余载辛苦备尝励志梵修正已化人，至康熙十七年（1678年）刘修无量观。此乃本观开山肇基之始也”。

【历史的感悟与启示】：
山里已经有和尚了，老道也跟着来了，要说这些出家人还真会找地方。可问题是，你们来这儿干什么来了，如果是为传教，那在这深山老林里传谁去啊！总不能把“目标客户”都定位成来旅游的吧！

【旅游趣事】：
逛完了财神庙，有两个选择，一是乘索道上山，二是步行上山。在千山才逛了一处，体力还很足，就决定步行。往前走不远，就到了无量观的路口，往山上走不多远，就到了无量观。逛完了无量观，看看后面还有路，就接着往后爬，越爬越高，路也越来越难走，有些路感觉往前走还行，往回走就很险。没办法，再累也只能往前走了。好在上面只有一条路，一路走过了“一字天”、“七重天”、“九重天”和“天外天”，都是在向上。过了“天外天”，终于看到岔路口了，毫不犹豫地选择了向下的“龙泉寺”方向。


湖南常德 水星楼
(2018. 03. 09)

近看商铺林立
远观舟船往来
一方商地
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）
【景点介绍】：
水星楼自古就地处常德城区中心，临沅江而建，以水星楼为中心的河岸片区，是水岸商道、繁华街市的商业中心区。旧时湘西北因多山、多匪而陆路交通不便，水路就成了当时人们出行、通商的必然选择。当时水星楼临水一面(下南门一带)有许多小码头，泊湾着众多大大小小篷布商船，船上行时运棉花棉纱、丝绸布匹以及日用杂货和海味;船下行时运木材桐油、茶叶桔子以及特产山货和野味。贯穿各个码头有一条河街，连同水星楼周边的老城区，成了沅江上下游信息交流、商业交易的接头处，这里既有商人落脚的客店、饭店、理发馆;也有货物交易的布庄、衣庄、油行、盐栈、杂货铺等;还有卖船上檀木活车竹缆、介绍水手职业吃码头饭的人家。至民国抗战前西方文化和洋人洋货进入，这里更是多了霓灯红绿、商贾云集，十里洋场的水岸商业风貌达到空前繁荣。常德因此便有了“小南京”之称。
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）
【历史背景】：
常德水星楼，历史悠久，始建于明代，是常德古城区标志性建筑之一。清朝以前，在原武陵府衙门头有座谯楼，其作用是“以此承流宣化之地，用以达声教，其寓意甚深远矣”。后移建到一街之隔的南城城墙上。后遭兵燹之祸，楼毁无存，楼内“钟鼓更器同随散亡”。
清康熙年间胡向华任武陵知府(1668~1672)后，认为常德“乃首善之地”，没有谯楼是“常郡之缺陷”。他便发起“因地就便，竭尽绵力”，在旧基上复建水星楼。不料想，却遭到当时一些“谗儒嚚棍”物议反对，并暗中“设谋扰之”。但胡向华“持志已坚，未尝因其言而中辍”。他“采铁购炭，鸠工募匠”组织建楼，并铸造了一口古钟，置于楼内，故使水星楼“厥成”。胡向华亲自为此楼撰写了《水星楼钟记》，被收入《武陵县志·艺文志》中。水星楼以古制曰谯楼，可瞭望城内外，主要用于报时，亦用于报警或祭祀，以敲钟为号。是古代“听钟声以辨天地之盈虚，审音察政”的象征，至抗战前犹存。

【历史的感悟与启示】：
在江边的商业繁华之所，建这么一座高楼，有什么实际功用不知道，至少是个观风景的好地方！

【旅游趣事】：
看过了古城墙，就继续沿着小路往前走。走着走着，突然眼前豁然开朗，一座古典式样的高楼正矗立在路中央。围绕高楼，形成一个小广场，广场四周的商铺明显密度增加。走上前一看，楼门紧闭，就绕着楼转了一圈，拍了两张照片。


四川南充 阆中清真寺
(2016. 05. 12)

殿中无神像
心内有安拉
口念清真
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）
【景点介绍】：
阆中清真寺，又称礼拜寺，位于礼拜寺街西侧，为伊斯兰教民礼拜场所。
阆中清真寺是一进四合院式的仿清建筑，照上是大殿，两旁是厢房，门房则由栅栏、挡檐、大门组成。该寺最早由一户保姓的穆斯林捐资修建于清康熙年间，后历经翻建，遂成其现在规模。最近的一次修建是汶川地震后，清真寺受损严重。灾后由政府拨款300余万翻新的。
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）
【历史背景】：
阆中清真寺始建于清康熙八年（1669年），时由保宁镇台马子云及保天左等经办，系由陕甘土木专家仿西安华觉寺设计建造，时占地3亩多。
阆中清真寺是全国著名清真寺之一，被列为省重点文物保护单位。中国伊斯兰教协会将其列为全国驰名古建筑百座清真寺之一，成为本地回民和外来穆斯林教民进行宗教活动的重要场所。
1994年12月15日被南充市人民政府公布为文物保护单位。

【历史的感悟与启示】：
马子云是回民，如果没有马子云，不知道这个清真寺能不能建起来。看来，这儿也体现了“当官的说了算”这条原则。

【旅游趣事】：
这时已经十二点多了，从古城的东南角往北溜达，想从东门出去。走着走着，左边一条胡同上的“清真寺路”几个字映入眼帘。得了，再忍会儿吧，绕个小圈，把这儿也看看。想到这儿，就来了个向左转。到清真寺一看，里外都没人。进了门，一看满院子都是地毯，估计是清洗完了正在晾晒。拍了两张照片，看看也没什么更多可看的了，就离开了。


辽宁阜新 瑞应寺
(2019. 06. 22)

战火初熄中原定
佛音仍飘故乡宁
满蒙和谐
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）
【景点介绍】：
瑞应寺，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺。位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村。瑞应寺建筑自南向北，采用突出中央，两侧相辅格局，显得主次分明，协调有致。即仿西藏布达拉宫形式，又有一定变化。充分体现了满、蒙、藏、汉融合在一起的藏传佛教类型寺庙的建筑风格。大雄宝殿外有四大扎仓、得丹阙凌。大殿周围庙宇分别建在东西南北的山顶或山坡上，形成内外相映、四面对称的格局。殿外有6千米长绕寺一周的环寺路，路旁有万尊石佛环路而立，素有“环寺路上万尊佛”之说。在通向寺庙的每条路旁和附近的山上，到处都有大小不一的石雕佛像，瑞应寺堪称佛教圣地。
“鳌拜愚悖无知，诚合夷族......籍没拘禁”---清朝十三（康熙五年至八年）
【历史背景】：
该寺始建于清康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具规模。 道光年间，寺院达到鼎盛时期 。康熙帝赐名题字，赠刻有满、蒙、藏、汉四种文字的瑞应寺匾额，并称瑞应寺一世活佛桑丹桑布为“大清东部蒙古老佛爷”。

【历史的感悟与启示】：
阜新地处满蒙交界地，还有汉人杂居其间。建立一座汉藏合璧的寺庙，尊奉蒙藏信仰的喇嘛教，表现了对相关各方的尊重，对于稳定当地局势，功莫大焉。

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