手边，是苏轼手写的《金刚经》，我喜欢他这个人，以及他的文字，书法。当然，还有这部经。
关于他手写此经，他有说明：近岁有人凿山取银矿至深处，闻有人诵经声。发之，得一人，云：吾亦取矿者，以窟坏不能出，居此不知几年。平生诵《金刚经》自随，每有饥渴之念，即若有人自腋下以饼饵遗之。”殆此经变现也。道家言“守一”，若饥，一与之粮；若渴，一与之浆。此人于经中，岂所谓得一者乎？
后面他继续说:元符庚辰三月二日，偶与慧上人夜话及此，因出纸求仆缮写是经，凡阅月而成。非谪居海外，安能种此福田也。苏轼谨题。
时间,是1100年,这时的东坡居士,65岁了,被贬海南,所以言“谪居海外”。而阅月而成的这抄经手稿，也不知道是带来了福还是祸？越明年，他回大陆，逝。
900年了，经，一字未变。 东坡选的是鸠摩罗什的译本，这个本子喜欢的人多。玄奘法师的，知道的人比看的人，多得多。这个让苻坚派7万大军去“专请”的法师，不知是不能左右自己的命运，还是特意远播佛旨？
因为是“阅月而成”，所以能看出书法的差异。字，与心情是有绝大关系的，或许可以说，除了基本功的不一致，其他就是心情的差别和倾露了。羲之的兰亭，颜公的祭侄，东坡的寒食，皆如此。如今时代，大家的字都是一样的了，差别的只是文字。
很久没有用笔写整篇的文字了，在这什么什么的天气－－那个称我为愚兄的说，东风骀荡的日子里，提起笔，我想着东坡当时的心情。看他的字，时而挥洒，时而肃穆，时而拘谨。也许从时空的视角看，东坡也看着千年后某些人的心情？
此经5000余字，而道德经也是5000余字，孙子兵法亦是。论语呢，1万余字，而赵宰相言：半部论语治天下。一下子给来了个5000余字的精华版。看来5000这个字数，是有很深意义的
关于他手写此经，他有说明：近岁有人凿山取银矿至深处，闻有人诵经声。发之，得一人，云：吾亦取矿者，以窟坏不能出，居此不知几年。平生诵《金刚经》自随，每有饥渴之念，即若有人自腋下以饼饵遗之。”殆此经变现也。道家言“守一”，若饥，一与之粮；若渴，一与之浆。此人于经中，岂所谓得一者乎？
后面他继续说:元符庚辰三月二日，偶与慧上人夜话及此，因出纸求仆缮写是经，凡阅月而成。非谪居海外，安能种此福田也。苏轼谨题。
时间,是1100年,这时的东坡居士,65岁了,被贬海南,所以言“谪居海外”。而阅月而成的这抄经手稿，也不知道是带来了福还是祸？越明年，他回大陆，逝。
900年了，经，一字未变。 东坡选的是鸠摩罗什的译本，这个本子喜欢的人多。玄奘法师的，知道的人比看的人，多得多。这个让苻坚派7万大军去“专请”的法师，不知是不能左右自己的命运，还是特意远播佛旨？
因为是“阅月而成”，所以能看出书法的差异。字，与心情是有绝大关系的，或许可以说，除了基本功的不一致，其他就是心情的差别和倾露了。羲之的兰亭，颜公的祭侄，东坡的寒食，皆如此。如今时代，大家的字都是一样的了，差别的只是文字。
很久没有用笔写整篇的文字了，在这什么什么的天气－－那个称我为愚兄的说，东风骀荡的日子里，提起笔，我想着东坡当时的心情。看他的字，时而挥洒，时而肃穆，时而拘谨。也许从时空的视角看，东坡也看着千年后某些人的心情？
此经5000余字，而道德经也是5000余字，孙子兵法亦是。论语呢，1万余字，而赵宰相言：半部论语治天下。一下子给来了个5000余字的精华版。看来5000这个字数，是有很深意义的