《赛德克-巴莱》这样的电影容易陷入两个误区：因为是少数民族原始部落的题材，所以易于弄成民族风情的表面化展览，让猎奇的心控制镜头语言，难以触及剧中人的精神世界；因为是抗日题材，所以易流于公式化的咬牙切齿和传奇化的英雄叙事，像数量庞大的抗日电视剧一样，在砍瓜切菜般的虚假快感中寻求自我满足。
庆幸的是，魏德圣导演的这部新作避免了上述俗套，在一种若即若离的流畅舞步中走出了自己的风格。《赛德克-巴莱》中的赛德克人世居台湾山区，外形英武凛冽，带着浓重的丛林气息，额头和下巴上的独特印记，既是体认民族身份的标识，也是尚武精神的直观表达。他们住在现代文明之外的粗陋房屋中，在热带雨林中穿梭如猿，擅弓箭，精格斗，以狩猎为主要的谋生之道。不知道导演从什么地方找到了那么多合衬的演员，他们的脸型、肤色和皱纹，配上黑色的印记、粗布战衣、短刀长枪，活脱就是一群天生地养的化外生番。
如果仅仅是皮相有质感，那做得再好也不过是模仿秀。这群赛德克人之所以出场不到十分钟就给人以浮凸逼真感，是因为他们不只有传说中的生猛气质，更有不足为外人道的难以开解的部族仇视和野蛮杀戮。纵使以开化自居的民族，也并没能消除彼此的战争，何况这是在生存环境恶劣，狩猎资源紧缺的蒙昧之地。同样是赛德克人，两个部落之间的争夺和搏杀已经成了传统，青年莫那鲁道和少年铁木瓦力斯的仇怨开场不久就拴成了死结。
20世纪初日本人来了，赛德克族的血性和战斗力被最大限度地激发出来。那几场悬崖峭壁
庆幸的是，魏德圣导演的这部新作避免了上述俗套，在一种若即若离的流畅舞步中走出了自己的风格。《赛德克-巴莱》中的赛德克人世居台湾山区，外形英武凛冽，带着浓重的丛林气息，额头和下巴上的独特印记，既是体认民族身份的标识，也是尚武精神的直观表达。他们住在现代文明之外的粗陋房屋中，在热带雨林中穿梭如猿，擅弓箭，精格斗，以狩猎为主要的谋生之道。不知道导演从什么地方找到了那么多合衬的演员，他们的脸型、肤色和皱纹，配上黑色的印记、粗布战衣、短刀长枪，活脱就是一群天生地养的化外生番。
如果仅仅是皮相有质感，那做得再好也不过是模仿秀。这群赛德克人之所以出场不到十分钟就给人以浮凸逼真感，是因为他们不只有传说中的生猛气质，更有不足为外人道的难以开解的部族仇视和野蛮杀戮。纵使以开化自居的民族，也并没能消除彼此的战争，何况这是在生存环境恶劣，狩猎资源紧缺的蒙昧之地。同样是赛德克人，两个部落之间的争夺和搏杀已经成了传统，青年莫那鲁道和少年铁木瓦力斯的仇怨开场不久就拴成了死结。
20世纪初日本人来了，赛德克族的血性和战斗力被最大限度地激发出来。那几场悬崖峭壁