清东陵游记（二）石牌坊、孝陵神功圣德碑楼、石像生

2009-10-14 18:39阅读：

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第二站：石牌坊、孝陵神功圣德碑楼、石像生
游览完昭西陵，抓紧时间上车直奔石牌坊。石牌坊是整个东陵中轴线上的第一个建筑，六柱五门十一楼建制，全部用巨大的青白石构筑而成。夹杆石的顶部圆雕麒麟、狮子，看面分别浮雕云龙、草龙、双狮戏球等图案。梁枋上雕刻旋子彩画。折柱、花板上浮雕祥云。斗拱、椽飞、瓦垅、吻兽、云墩、雀替均为石料雕制，做工细巧，刻技精湛，历经数百年毫无走闪之迹，像这样高大精美的石牌坊，在国内已不多见，一共5座，明十三陵一座，东陵一座，西陵三座。这是最高的皇帝规格，体现皇权至上的思想，炫耀皇家的气派和威严，从而成为皇权物化的表征。我叫司机停下车，下去好好拍了几张照片。

清东陵游记（二）石牌坊、孝陵神功圣德碑楼、石像生

留个影，本人到此一游

清东陵游记（二）石牌坊、孝陵神功圣德碑楼、石像生

在石牌坊可以看到远处的大红门
紧接着穿过清东陵的总门户大红门来到孝陵神功圣德碑楼，是一座正方形建筑，四面各有一券门，重檐歇山式屋顶，保存完好。碑亭内有康熙帝为其父顺治所立的“大清孝陵神功圣德碑”，气势宏伟，在东陵体积最大。只有开国皇帝的碑是神功圣德碑，而后世皇帝是圣德神功碑，凸显的是前人的功绩。自道光后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成为定制。孝陵是清朝统治者在关内修建的第一座陵寝，建筑规制明显按明十三的规制建造，与关外三陵不管是配套设施还是建筑样式明显不同。自金星山下的石牌坊开始，向北集资布置着下马牌、大红门、具服殿、神功圣德碑亭、石像生、龙凤门、一孔桥、七孔桥、五孔桥、下马牌、三路三孔拱桥及东平桥、神功碑亭，神厨库、东西朝房、隆恩门、东西燎炉、东西配殿、隆恩殿、琉璃花门、二柱门、祭台五供、方城、明楼、宝城、宝顶和地宫。这大大小小的几十座建筑，用一条长约6公里的神路贯穿起来，形成一个完整的序列，典型的明十三陵长陵的建制。当时建孝陵时，由于清王朝入关不久，国力不强，不得已拆用了包括北海西岸“清馥殿”在内的一些明代建筑的材料和构件，还有人说甚至拆了明十三陵隆恩殿中的金丝楠木柱。
面包车行驶在长长的神道上，可以看到神道两边的石像生共18对。其中文臣3对、武将3对、站卧马各1对、站坐麒麟各1对、站卧象各1对、站卧骆驼各1对、站坐鋑猊各1对、站坐狮子各1对，另有望柱1对。（明十三陵石像生有石兽24座狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马各4，均2卧2立，石人12座，其中武臣、文臣、勋臣各4；唐高宗乾陵石像生数量也是18对，其中翼马、驼鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道，还有六十一蕃臣石像）。所有石雕像均以整块石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其风格粗犷、雄浑、朴拙、威武，气度非凡。这组石雕对称地排列在神道两侧，南北长800多米，构成威武雄壮的长长队列，使皇陵显得更加圣洁、庄严、肃穆。孝陵石像生是清代陵寝中规模最大、最具特色的一组。说到石像生，康熙的景陵和雍正的泰陵本来是没有建石像生，但乾隆为了给自己的陵墓能建石像生，就把景陵和泰陵各添加了石像生，证明这是惯例，名义上是为了尊重长辈，其实是为了自己。清东陵石像生与明十三陵的区别在于十三座陵共用明成祖朱棣的长陵石像生，其他十二座陵墓没有石像生，其神道是长陵神道的分支；清东陵顺治孝陵、康熙景陵、乾隆裕陵都有石像生，神道还是以孝陵神道为主，其他神道成为分支。

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武将

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