写给儿子的《离骚》读本（四）。屈原的姐姐讲故事。
2015-02-09 16:32阅读：
五
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
（我的姐姐）女媭非常温柔啊：反反复复地规劝我说：
女媭：屈原的姐姐。婵媛：本意是非常关心，引申为态度温和温柔。申申：反反复复，一遍又一遍。詈：好心善意地指责，引申为规劝。
鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。
“（从前有个叫）“鲧”的大臣就是（也像你这么）刚烈直脾气才死的啊，最后还不是早早地死在羽山的荒野。
鲧：古代的一个贤臣（有德行的大臣），大禹（大禹治水）的父亲。婞：很。婞直：刚烈倔强。终然：结果，最后。殀：通“夭”，早早地就死了。羽之野：羽山的荒野。
（尧帝的时候，天下发了一场大洪水，尧帝就叫鲧去治理洪水。鲧这个人非常不听话，脾气很强。也不会说话，总顶撞别人。鲧脾气强，不会拐弯，他治理洪水的方法就是“堵”。哪里来了水，就堵哪里。洪水是堵不住的，所以，他治水也没什么效果。治水没有效果，又不听尧帝的话，最后尧帝就命令祝融（火神）把他杀了，死在羽山的荒野。鲧死后，大禹接替他治水，大禹的方法是“通”，哪里有水就疏通河道，引开洪水。很快洪水就治理好了。）
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节!
你为什么如此地（在君王面前表现你）知识丰富又直来直去地批评君王却自己努力修养自己啊，干嘛与众不同地保持自己那些美好的品质。
汝：你。博：多，丰富，广博。謇：直谏（直来直去地批评君王）。修：修养、修身。提升自己的品质。纷：多，茂盛。独：唯独，与众不同。姱节：美好的节操（品质）。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
（满朝小人就像）恶草堆满房间一样啊，唯独你不跟大家一样离开大家不合群不穿着佩戴（那些恶草）。
薋：堆满。菉：绿色。葹：苍耳，恶草。（也有说薋菉葹是三种恶草的）。盈：满。室：房间。（“薋菉葹以盈室兮”用恶草堆满房间来比喻小人占满朝廷。）判：区别。独：独
自。离：离开，不合群，不跟他们（小人）一伙。服：穿着，佩戴。不服：不穿着，佩戴（那些恶草）
众不可户说兮，孰云察余之中情？
（面对）大家不可能挨家挨户地去说服别人啊，谁说能了解你内心的真情？
众：众人，大家。户：每家每户。说：说服。孰：谁。云：说。察：察觉，了解。余：我。中情：心中（那份爱国的）情感。
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！
社会上的人都互相吹捧、推举结为好朋友啊，为什么你偏偏孤单、孤独（不跟小人一伙）不听我的话呢。”
世：现实社会。并举：互相吹捧，互相推举。（你夸我，我也夸你。你帮我申请个官儿，我也帮你申请个官儿。）朋：朋党，朋友圈，朋友伙。何：为什么。茕：孤独。独：孤独。予：我。不予听：不听我的话。
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
按照前世圣人的标准节制、修炼自己的修养内心啊，感叹愤怒自己竟然遭遇了这些（不公正的待遇）
依：按照。节中：节制内心（修炼自己的修养）。喟：感叹。凭心：心中愤怒。历：经历。兹：此，这些。
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
渡过沅江和湘江向南行进啊，（我要）对着埋葬舜帝的重华山（向舜帝）说
济;渡河。沅：沅江。湘：湘江。征：前进。南征：向南前进。就：对着，向。重华：本意是埋葬舜帝的重华山，引申为舜帝。陈：陈述，述说。陈词：陈述自己内心的话（委屈）
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
(大禹的儿子)启（因为大禹平定了天下才可以开心地无忧无虑地）演奏着《九辨》和《九歌》这些音乐啊，（到了启的儿子）太康，太康就毫无节制地放纵（不加节制，放任）了。
启：大禹的儿子。《九辨》《九歌》：大禹从上帝那里得来的音乐。夏康：启的儿子太康。娱：娱乐。纵：放纵，放任。自纵：自己毫无节制地放任放纵自己。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷[hōng]。
不考虑治理国家的艰难为后人着想啊，五观因此作乱发动了战争。
顾：顾及，考虑。图：计划，谋划。后：后人，后代，子孙。五子：启：的儿子五观。用：“因”字错抄。失：“乎”字错抄。家巷：家閧：战争。
（启的大儿子太康整天玩乐不管国家的事，启的第五个儿子五观于是趁机作乱发动战争要抢王位，启派出大臣最后打败了五观。历史上称为“五子家閧”）
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
后羿沉迷与田间打猎猎啊，又喜好猎杀大的狐狸。
羿：后羿，擅长射箭。启做天子的时候一个部落的首领，启的诸侯。（远古的时候有很多部落，部落首领向天子归顺天子就保留他们的部落首领的权利，承认他们的地盘，这就叫“封”。被封的部落首领称为诸侯。）淫：过分不加节制。淫游：沉迷于游玩。佚畋：田间打猎。封：大，大的。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
本来就是贪图玩乐的下流人很少有好的结局啊，寒浞又贪图他（后羿）妻子的美色。
固：本来。乱流：下流的人，不正当的人。鲜：很少。终：好的结果，好的死亡方式。浞：寒浞。后羿的大臣。贪：贪图。家：老婆、妻子。厥家：后羿的老婆，妻子。
（后羿成天在外面打猎不管国家的事，用寒浞做丞相帮他管理国家。后羿打猎回来的途中，寒浞派逢蒙（寒浞的家臣）射死了后羿霸占了后羿的妻子做了自己的老婆。）
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
（寒浞的儿子）浇身有巨大的蛮力啊，整天放纵自己享乐的欲望而不能自己控制自己。
浇：寒浞的儿子，寒浞与后羿的妻子所生。被服：被通“披”。服，穿上。被服，引申为身上有的意思。强圉：强壮强大的力量。纵欲：放纵自己享乐的欲望。不忍：不能自己控制节制自己。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
每天都安于享乐忘了自己（因作恶抢夺的王位）啊，不久脑袋就因为（安于享乐）被砍掉了。
日：日日，每天。康：安，安于。娱：享乐。自忘：忘记自己因抢夺王位而做的恶事。厥：于是。首：头。用夫：因而。颠：自上向下称颠。陨：从上边掉下称陨。
（寒浇受寒浞的命令杀了夏后相，每天安居无忧不加节制地享乐，忘了自己做过的恶，很快就被夏后相的儿子少康杀杀掉了。）
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
夏桀常常违背天道啊，于是就遭了殃被成汤消灭了。
夏桀：夏后相的后代，夏代的帝王。违：违背天道。乃遂：于是，就。逢殃：遭殃。（夏桀非常坏，贪图享乐，祸害老百姓。后来成汤起兵反抗，打败了夏桀。《千字文》中有“周发殷汤”）
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
后辛残暴得拿人肉做肉酱啊，殷王朝的寿命就不长久了。
后辛：殷纣王。菹醢：肉酱。纣王祸害国家，祸害老百姓，大臣比干、梅伯等人批评他，于是纣王就把他们杀了，还做成了肉酱。殷宗：殷王朝，纣王那时候的王朝称殷朝。用：寿命。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
商汤和大禹都敬畏天道尊敬有贤德的人啊，周文王周武王讲求天道道义丝毫没有过错。
汤禹：商汤和大禹。商汤消灭了祸害老百姓的夏桀，大禹为老百姓治理洪水，老百姓才过上安定的生活。俨：敬畏（天道）祗：敬。祗敬：尊敬有贤德的人。周：周文王周武王消灭了祸害国家和老百姓的纣王，建立了周朝。论道：讲求、追求道义。差：差错，过错。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
提拔有贤德的人做官重用有能力的人做事啊，（遵守天道就像）沿着木匠画的墨线一样丝毫不偏离。
举：提拔，推举。授：给，任用。能：有（工作）能力的人。循：沿着。绳墨：木匠用绳子和墨水画出的直线。颇：偏邪。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
上天没有偏袒哪一个人啊，看见有做君王能力，能给百姓谋幸福的人就安置辅佐他（当君王）。
皇天：上天。私阿：偏爱，袒护。（“皇天无私阿兮”哪个人当上君王不是因为上天的偏爱，袒护。）览：看到。民德：具有当民（老百姓）君王的德行。错：安置，安放。辅：帮助，辅佐。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
只有那些有圣人智慧和美好品德的人啊，才能给获得这天下的国土。
夫维：只有。哲：智慧。圣哲：圣人的智慧。茂行：茂盛的品行。苟得：获得。用：拥有，享有。下土：天下的国土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
历史的成败反复考察啊，考察老百姓的最终愿望。
瞻前而顾：看前面又看后面。比喻根据历史考察历史上的成功与失败。相观：考察。民：老百姓。计极：最终的愿望。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？
哪个做事不仁义的人可以用（做君王）啊，哪个做事不善待老百姓的人可以服从他（做君王。）
孰：谁，哪个。义：仁义。可用：可以用做君王。善：善良。善待（老百姓）。服：也是用的意思，也可以理解为服从。
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。
（就算）把我的身体放在一个立刻就要死掉的危险的地方啊，我也抱着我最初（为老百姓造福）的想法仍然不后悔。
阽：挨近，贴近。余：我。危死：危险得马上就要死掉。揽：环抱。初：最初的想法（指为老百姓造福。）犹：还是，仍然。悔：后悔。
（屈原因为批评君王改正错误而遭到小人的陷害和君王的撤职，屈原在这里说，别说是陷害，就算是把我放到一个马上就要死掉的危险地方我都不改变我批评君王，让君王为老百姓造福的想法。）
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
（就像）不衡量木孔和木钉的大小硬往一起吻合一样啊。（不考虑君王能不能接受意见就批评，这种行为）造成了前世那些贤德的大臣被（不能接受意见的君王）剁成了肉酱。
凿：本意是在木材上打孔，比喻木材上的孔。枘：和木孔结合的木头。这里用木钉来比喻。固：必然。前修：用作榜样来修身修养的前世贤德大臣。菹醢：肉酱。
（不去衡量木孔和木钉的大小硬往一起结合会把木器砸坏。不考虑君王能不能接受批评就批评于是就造成了比干、梅伯被剁成肉酱的结果。（君王发怒））
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
一次次地感叹和哀愁啊，悲哀自己所处的时间不对。（没有赶上举贤任能的时候，现在是批评君王就要被剁成肉酱的时候。）
曾：频繁，一次次。歔欷：感叹的声音。余：我。郁邑：内心忧愁的样子。哀：悲哀。朕：我，咱。时：所生活的时代。不当，不对。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
拔取柔软的香蕙来擦眼泪啊，眼泪滚滚地流到衣服襟上。
揽：拔。茹：柔软的。蕙：香草，香蕙草。掩：遮掩。涕：眼泪。余：我，我的。襟；衣襟。浪浪：眼泪滚滚地流。
（“揽茹蕙以掩涕兮”虽然说内心痛苦而流下眼泪，但还是要拔取香蕙来擦眼泪，并不因为痛苦和悲伤就改变了自己的修养。）
