多讨论，少结论
国人关心政治的多，每天都能听到、看到涉及社会公平问题的种种争论。原来还写文章、写博客，长篇大论，立论，论证，结论；自从有了微博，这种争论愈加短兵相接，立论、论证基本被抛弃，一条条结论横着甩出来，稍有不合即大骂出口。
不该怪罪网友的轻浮急躁，生活节奏越来越快，有调查显示，对绝大多数现代人而言，一天之中接触到的信息量，相当于一百年前一个人七八十年的。因此，百年前的人们有时间有精力如虫御木似地思考，换作现代人，都练就一身蜻蜓点水的好功夫。
连思考都来不及了？那就少发点大而无当的议论，把那时间省下来读读书，看看仍在坚持如虫御木的思考者都思考到哪一步了，再发议论不迟。也许你就发现，你的那些小发现、小结论，早有人掰开揉碎了都嚼成馍渣渣了，你还当白嫩新鲜的美味惊喜不已、喋喋不休。比如就来读读《公正 》。
《 公正 》作者迈克尔·桑德尔执教哈佛大学三十年，其中很长时间都在讲一门课就叫“公正”，据说它是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一。很多国人对他并不陌生，网上流传着很多他讲课的视频，课堂内容也早有粉丝译为中文。
桑德尔是个哲学家，但他不作那种从理论到理论的思考，他总是从特别具体的社会事件出发，先把读者引入一个两难或多难境地，让你难选择。再由此出发，带你一层一层抽丝剥茧，深入古往今来的历史、哲学、法律长河，引发你自己开动大脑去思考，让你自己去作判断。
书一开篇，作者就把我们带入一个两难境地。佛罗里达飓风之后，商贩肆意提高冰袋价格至原来的五倍，汽车旅馆房间上涨四倍，房主需要支付两万多美元，才能将两棵被风刮倒的树从屋顶清除……佛罗里达的居民被激怒了，连州检察长都说：有些人在灵魂深处是如此贪婪，竟然想利用别人飓中所受的灾难而发财。然而经济学家却表示：公众的愤怒是错误的，民众要求的是一个“正当的价格”，但这是中世纪的哲学家和神学家们信奉的准则，社会发展至今，早已抛弃了这一信条，市场经济中，价格是由供求关系决定的。对此，经济学家们也引经据典，宏篇大论，句句让人信服。
针对这样的两难困境，桑德尔并不给出任何结论，他只给你摆出各种可能性，以及这种可能性背后包含的深厚理论支持。但是，如果你把他理解成一个贩卖学问的掉书袋者就错了，他的贡献在于，划定一个相对全面、又不易流于空泛的范围，与你一起探讨“公正
国人关心政治的多，每天都能听到、看到涉及社会公平问题的种种争论。原来还写文章、写博客，长篇大论，立论，论证，结论；自从有了微博，这种争论愈加短兵相接，立论、论证基本被抛弃，一条条结论横着甩出来，稍有不合即大骂出口。
不该怪罪网友的轻浮急躁，生活节奏越来越快，有调查显示，对绝大多数现代人而言，一天之中接触到的信息量，相当于一百年前一个人七八十年的。因此，百年前的人们有时间有精力如虫御木似地思考，换作现代人，都练就一身蜻蜓点水的好功夫。
连思考都来不及了？那就少发点大而无当的议论，把那时间省下来读读书，看看仍在坚持如虫御木的思考者都思考到哪一步了，再发议论不迟。也许你就发现，你的那些小发现、小结论，早有人掰开揉碎了都嚼成馍渣渣了，你还当白嫩新鲜的美味惊喜不已、喋喋不休。比如就来读读《公正 》。
《 公正 》作者迈克尔·桑德尔执教哈佛大学三十年，其中很长时间都在讲一门课就叫“公正”，据说它是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一。很多国人对他并不陌生，网上流传着很多他讲课的视频，课堂内容也早有粉丝译为中文。
桑德尔是个哲学家，但他不作那种从理论到理论的思考，他总是从特别具体的社会事件出发，先把读者引入一个两难或多难境地，让你难选择。再由此出发，带你一层一层抽丝剥茧，深入古往今来的历史、哲学、法律长河，引发你自己开动大脑去思考，让你自己去作判断。
书一开篇，作者就把我们带入一个两难境地。佛罗里达飓风之后，商贩肆意提高冰袋价格至原来的五倍，汽车旅馆房间上涨四倍，房主需要支付两万多美元，才能将两棵被风刮倒的树从屋顶清除……佛罗里达的居民被激怒了，连州检察长都说：有些人在灵魂深处是如此贪婪，竟然想利用别人飓中所受的灾难而发财。然而经济学家却表示：公众的愤怒是错误的，民众要求的是一个“正当的价格”，但这是中世纪的哲学家和神学家们信奉的准则，社会发展至今，早已抛弃了这一信条，市场经济中，价格是由供求关系决定的。对此，经济学家们也引经据典，宏篇大论，句句让人信服。
针对这样的两难困境，桑德尔并不给出任何结论，他只给你摆出各种可能性，以及这种可能性背后包含的深厚理论支持。但是，如果你把他理解成一个贩卖学问的掉书袋者就错了，他的贡献在于，划定一个相对全面、又不易流于空泛的范围，与你一起探讨“公正