最近学习研究古文字，发现一些很有趣的事。
比如：
，释为
，十即甲骨文的“甲”字。 读为报甲，即远古商人一位叫甲
比如：
新浪博客
的祖先。还有一位祖先写作 
，即
，读为报乙，即具名为报乙的祖先。还有 
，释为
，即具名为报丙的祖先。还有 
，释为
，即具名为报丁的祖先。 、
、
合称三
，读为“三报”。
这就很有意思了。“报”，是“祖”的意思，和现在彝人、苗人对祖的称呼是一样的，不过通常写作汉字的濮，或卜。
彝人历史上有个非常著名的祖先，叫阿卜笃慕，我在小书《探索古文明的地理密码》中曾经说过，卜即祖的意思，阿卜就是老祖宗，笃，也是祖，这个阿卜笃慕，是彝人中一位名为慕（也有写作米）的老祖。因为遭受洪水，从四川逃荒到了我的家乡云南会泽，古称堂朗，彝语称为洛涅山（现在地名写作“罗业”，普通话读音与土话读音完全不同了），在此娶妻生子，六个儿子后来分家，成为云贵川彝族的六祖，史称“六祖分支”。
报、濮、卜，等等，虽然看上去非常不同，但都是记音字，来源于对祖的称呼。
历史上有个非常有名的中华民族老祖宗伏羲的名字，也是记音字。同样，伏羲的“伏”，音近濮、卜、报，是祖的意思，“伏羲”的本意就是这位名叫“羲”的老祖宗。这个羲当为曦，即太阳之意，代表天。
伏羲，也写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏等等，单看文字，差异甚大，但发音都比较接近，标明这位老祖先名称的读音保持得比较好。
这一点很重要。历史像洪水，千年涤荡，世界发生了巨大变化，但相对而言，人名、地名的稳定性较强。然而，我国历史最早的地理志《山海经》中所载地名却绝大多数于今找不到对应，于是很多人不得不置疑其真实性。鄙人在信古的同时，尝试着寻找其中的奥秘，终于在古今语音关系上找到对应。简言之，地名还在，只不过古今方言变化了，并写成相对应的文字，所以很多地名一下子迷失了。反过来，要找到古今对应的地名，那就须在语音上下功夫，这正是鄙人新作的精髓。
再扯远一点，我一直对很多研究《易经》的成果报怀疑态度。现在研究古代文献，过于执着于字面本身，但古籍中的文字，可能是一个通假字或近音替代字，完全不是我们今天所理解的文字含义，因此，非常认真地望文生意，也很可能严重偏离了古人的真意。
举个例子。
著名易经学家刘大钧老师的《今、帛、竹书周易考》中，列出今本、帛书（马王堆出土）、竹书（阜阳汉简）易书的差异，其中易经最核心的乾与坤写法就差异巨大。今本“乾”，帛书写作键；今本“坤”，帛书写作“川”。如果仅从字面来看，这乾与键、坤与川，完全是风马牛不相及。而这种差别，今本、帛书、竹书中非常之多。
依我之见，今本、帛书的乾与键完全不同，但读音倒很近，特别是借助古音，更接近了，这可能是这两个字来源最好的解释。
我还觉得，《易经》就是一本医书，讲的是医师如何根据身体状貌诊断疾病以及医疗处置之道。
总而言之，读古籍，可能从古音中能找到一些字的本意。
这就很有意思了。“报”，是“祖”的意思，和现在彝人、苗人对祖的称呼是一样的，不过通常写作汉字的濮，或卜。
彝人历史上有个非常著名的祖先，叫阿卜笃慕，我在小书《探索古文明的地理密码》中曾经说过，卜即祖的意思，阿卜就是老祖宗，笃，也是祖，这个阿卜笃慕，是彝人中一位名为慕（也有写作米）的老祖。因为遭受洪水，从四川逃荒到了我的家乡云南会泽，古称堂朗，彝语称为洛涅山（现在地名写作“罗业”，普通话读音与土话读音完全不同了），在此娶妻生子，六个儿子后来分家，成为云贵川彝族的六祖，史称“六祖分支”。
报、濮、卜，等等，虽然看上去非常不同，但都是记音字，来源于对祖的称呼。
历史上有个非常有名的中华民族老祖宗伏羲的名字，也是记音字。同样，伏羲的“伏”，音近濮、卜、报，是祖的意思，“伏羲”的本意就是这位名叫“羲”的老祖宗。这个羲当为曦，即太阳之意，代表天。
伏羲，也写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏等等，单看文字，差异甚大，但发音都比较接近，标明这位老祖先名称的读音保持得比较好。
这一点很重要。历史像洪水，千年涤荡，世界发生了巨大变化，但相对而言，人名、地名的稳定性较强。然而，我国历史最早的地理志《山海经》中所载地名却绝大多数于今找不到对应，于是很多人不得不置疑其真实性。鄙人在信古的同时，尝试着寻找其中的奥秘，终于在古今语音关系上找到对应。简言之，地名还在，只不过古今方言变化了，并写成相对应的文字，所以很多地名一下子迷失了。反过来，要找到古今对应的地名，那就须在语音上下功夫，这正是鄙人新作的精髓。
再扯远一点，我一直对很多研究《易经》的成果报怀疑态度。现在研究古代文献，过于执着于字面本身，但古籍中的文字，可能是一个通假字或近音替代字，完全不是我们今天所理解的文字含义，因此，非常认真地望文生意，也很可能严重偏离了古人的真意。
举个例子。
著名易经学家刘大钧老师的《今、帛、竹书周易考》中，列出今本、帛书（马王堆出土）、竹书（阜阳汉简）易书的差异，其中易经最核心的乾与坤写法就差异巨大。今本“乾”，帛书写作键；今本“坤”，帛书写作“川”。如果仅从字面来看，这乾与键、坤与川，完全是风马牛不相及。而这种差别，今本、帛书、竹书中非常之多。
依我之见，今本、帛书的乾与键完全不同，但读音倒很近，特别是借助古音，更接近了，这可能是这两个字来源最好的解释。
我还觉得，《易经》就是一本医书，讲的是医师如何根据身体状貌诊断疾病以及医疗处置之道。
总而言之，读古籍，可能从古音中能找到一些字的本意。