北京古迹群在卧佛摩崖造像合影，聚缘、莲莲、天下人物、真容、极限片、大槐树、古迹寻游。天翔摄影。
卧佛寺摩崖造像位于唐县白合镇柏山村卧佛寺水库内，凿于一处高约6米、南北向面西的硅质石灰岩峭壁上。据卧佛像左侧题记记载，此石刻开凿于北宋庆历五年（公元1046年）。卧佛摩崖造像现存大小窟龛95龛，造像138尊，为一处以释迦牟尼涅槃经变相为主体的大型摩崖龛群。其中卧佛造像长达4.5米，为河北省现存最大的石质卧佛造像。涅槃经变相中刻划的众弟子，形象生动，形态各异，
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北京古迹群在卧佛摩崖造像合影，聚缘、莲莲、天下人物、真容、极限片、大槐树、古迹寻游。天翔摄影。
卧佛寺摩崖造像位于唐县白合镇柏山村卧佛寺水库内，凿于一处高约6米、南北向面西的硅质石灰岩峭壁上。据卧佛像左侧题记记载，此石刻开凿于北宋庆历五年（公元1046年）。卧佛摩崖造像现存大小窟龛95龛，造像138尊，为一处以释迦牟尼涅槃经变相为主体的大型摩崖龛群。其中卧佛造像长达4.5米，为河北省现存最大的石质卧佛造像。涅槃经变相中刻划的众弟子，形象生动，形态各异，
较好的表达了佛祖涅槃之际的肃穆哀伤气氛。其余诸龛造像也均雕工细腻，线条流畅，表现了较高的工艺水平，是我国北方极为罕见的大型北宋石刻群。
文保碑距离造像很远，差点儿误导我们。现在已经是第七批国保。群主天翔在水库中探路
主佛龛左侧的题记：庆历五季四月八日，造卧如一龛并诸佛菩萨共计一百
卧佛头像
表情各异的佛祖弟子
主龛左侧几米远的摩崖碑，乾隆八年**龙王庙的题记
主龛左侧的力士像
主龛上部的佛龛
主龛右侧
群友们在欣赏拍照
燕赵都市报的报道：
从唐县百合高速下道，向左1公里左右就能看见一片巍峨的庙宇建筑群，这就是著名的唐县卧佛寺。这个村叫柏山，村前400米的地方，当年是唐河一条支流，后来修建了水库，卧佛摩崖造像就在水库旁的山崖峭壁上。
1
卧佛的传说
唐县民间在没有发现卧佛摩崖造像前就有许多活灵活现的传说。据称城西北有一巨岩，形状如一卧佛，来往行人常听见巨岩里面有叮叮当当的斧凿声。巨岩旁有一棵大树，大树下常有牧羊童歇息。一天，牧羊童正在树下午睡，忽然听到巨岩里面发出来“开开开”的声音，牧羊童吓跑了。几天后，牧羊童又歇睡在树下，又听见巨岩里面有“开开开”的声音传出来，牧羊童顺口就接了句“开”，谁知巨岩真就开了，里面真有一尊卧佛。类似的传说唐县清朝的县志也有记载。
2
卧佛曾尘封半世纪
人们现在看到的卧佛，是2004年才从碎沙石里挖出来的。
从现在的唐县县志得知，1958年卧佛寺水库竣工。当时抽调了全县9乡民工4000多人，用了6个月的时间，动土方17万余立方米，石方近6万立方米。当地村民证实，在修水库时，对当时岩壁上的佛造像也进行了整治。也可能是出于保护水中的佛像，当时人们把岩壁上的佛像用沙土掩埋了起来。
据柏山村民介绍：“如今这些佛像成了文物，有价值，那会儿在人们眼里一文不值。修水库时毁了些，剩下的就又用土石都埋起来了。”
随着连年的干旱，水库常年无水，以至村里人们又想起被深埋在沙石中的卧佛像。2004年春天，寻挖卧佛的工程在库边的崖壁下开始了。不久，一尊身长4.57米、高1米、右手屈弓枕在头下、左手直放的卧佛渐渐展现真容，另外在卧佛周围，还发现了百余尊形态各异的造像。从年款和风格上看，可以断定是北宋时期的造像。规制这样大的卧佛，在河北省尚属首次发现。
3
造像大部分毁坏严重
唐县卧佛跨越了近千年的红尘黄沙，依然焕发着它那从容气度与祥和的神态。
现场看，凹龛内的卧佛南北向，头北，面向西。除了卧佛，其他较完整地保存下来的造像很少，大部分造像毁坏严重，头部毁坏尤甚。
根据装束与饰物，文殊、普贤、观音等菩萨造像一一被辨认出来。而更多造像的身份，却众说纷纭，尚未明确。比如卧佛左侧一武士像，河北大学人文学院教授吕志毅看后认为是手执金刚杵的韦驼，而到场查勘的河北省文物局的专家认为是护法天王造像。何以出现这样的识别差异？显然跟宋代民间对造像之法的想像与演绎有关。尽管如此，我们仍可断定，这尊赳赳立于卧佛旁边的武士像，所起作用无非是护佛而已。还有一个分歧，就是对龛内守护卧佛的10尊面容悲戚的造像身份的认定上，有专家认定是闻释迦牟尼圆寂后前来吊唁守灵的各国国王，也有专家认定是释迦牟尼10大弟子，而在当地，似乎更倾向于后一种说法。
4
民间自发雕刻之物
唐县卧佛拙朴淳厚，雕工不算精致，比例不算精确，可以断定不是官方作品。“官方有规矩，民间随意性强。”河北省文物局文物鉴定专家组组长刘建华认为，规矩性和随意性正是官方与民间二者间的重要区别所在，“但整体来说，唐县出土的这些造像，有明确的纪年，文饰线条动感流畅，还是有很高的观赏价值的。”吕志毅教授也认为，唐县卧佛完工不会花费很长时间，一年之内就可完工；因为是造像，是雕刻中最容易的，且雕工不是太精细，“如果有镂雕，就费工多了。”
水落石出水涨佛没
据唐县文保所所长苑永涛介绍，这组卧佛摩崖造像已于2008年被定为河北省文物保护单位。
苑所长说，这组卧佛暴露在水库的崖壁上，在水枯年份水库里没水，卧佛是露出在岩壁上的。可一遇到水多的年份，水库一蓄上水，这些佛像就又被淹在水里了，为保护这些文物增加了难度。像去年，水库里的水面就涨到大佛之上，好在今年没有蓄多少水，现在欣赏这组精美的石像正是时候。 □通讯员赵书涛记者齐雪冬
文保碑距离造像很远，差点儿误导我们。现在已经是第七批国保。群主天翔在水库中探路
主佛龛左侧的题记：庆历五季四月八日，造卧如一龛并诸佛菩萨共计一百
卧佛头像
表情各异的佛祖弟子
主龛左侧几米远的摩崖碑，乾隆八年**龙王庙的题记
主龛左侧的力士像
主龛上部的佛龛
主龛右侧
群友们在欣赏拍照
燕赵都市报的报道：
从唐县百合高速下道，向左1公里左右就能看见一片巍峨的庙宇建筑群，这就是著名的唐县卧佛寺。这个村叫柏山，村前400米的地方，当年是唐河一条支流，后来修建了水库，卧佛摩崖造像就在水库旁的山崖峭壁上。
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卧佛的传说
唐县民间在没有发现卧佛摩崖造像前就有许多活灵活现的传说。据称城西北有一巨岩，形状如一卧佛，来往行人常听见巨岩里面有叮叮当当的斧凿声。巨岩旁有一棵大树，大树下常有牧羊童歇息。一天，牧羊童正在树下午睡，忽然听到巨岩里面发出来“开开开”的声音，牧羊童吓跑了。几天后，牧羊童又歇睡在树下，又听见巨岩里面有“开开开”的声音传出来，牧羊童顺口就接了句“开”，谁知巨岩真就开了，里面真有一尊卧佛。类似的传说唐县清朝的县志也有记载。
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卧佛曾尘封半世纪
人们现在看到的卧佛，是2004年才从碎沙石里挖出来的。
从现在的唐县县志得知，1958年卧佛寺水库竣工。当时抽调了全县9乡民工4000多人，用了6个月的时间，动土方17万余立方米，石方近6万立方米。当地村民证实，在修水库时，对当时岩壁上的佛造像也进行了整治。也可能是出于保护水中的佛像，当时人们把岩壁上的佛像用沙土掩埋了起来。
据柏山村民介绍：“如今这些佛像成了文物，有价值，那会儿在人们眼里一文不值。修水库时毁了些，剩下的就又用土石都埋起来了。”
随着连年的干旱，水库常年无水，以至村里人们又想起被深埋在沙石中的卧佛像。2004年春天，寻挖卧佛的工程在库边的崖壁下开始了。不久，一尊身长4.57米、高1米、右手屈弓枕在头下、左手直放的卧佛渐渐展现真容，另外在卧佛周围，还发现了百余尊形态各异的造像。从年款和风格上看，可以断定是北宋时期的造像。规制这样大的卧佛，在河北省尚属首次发现。
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造像大部分毁坏严重
唐县卧佛跨越了近千年的红尘黄沙，依然焕发着它那从容气度与祥和的神态。
现场看，凹龛内的卧佛南北向，头北，面向西。除了卧佛，其他较完整地保存下来的造像很少，大部分造像毁坏严重，头部毁坏尤甚。
根据装束与饰物，文殊、普贤、观音等菩萨造像一一被辨认出来。而更多造像的身份，却众说纷纭，尚未明确。比如卧佛左侧一武士像，河北大学人文学院教授吕志毅看后认为是手执金刚杵的韦驼，而到场查勘的河北省文物局的专家认为是护法天王造像。何以出现这样的识别差异？显然跟宋代民间对造像之法的想像与演绎有关。尽管如此，我们仍可断定，这尊赳赳立于卧佛旁边的武士像，所起作用无非是护佛而已。还有一个分歧，就是对龛内守护卧佛的10尊面容悲戚的造像身份的认定上，有专家认定是闻释迦牟尼圆寂后前来吊唁守灵的各国国王，也有专家认定是释迦牟尼10大弟子，而在当地，似乎更倾向于后一种说法。
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民间自发雕刻之物
唐县卧佛拙朴淳厚，雕工不算精致，比例不算精确，可以断定不是官方作品。“官方有规矩，民间随意性强。”河北省文物局文物鉴定专家组组长刘建华认为，规矩性和随意性正是官方与民间二者间的重要区别所在，“但整体来说，唐县出土的这些造像，有明确的纪年，文饰线条动感流畅，还是有很高的观赏价值的。”吕志毅教授也认为，唐县卧佛完工不会花费很长时间，一年之内就可完工；因为是造像，是雕刻中最容易的，且雕工不是太精细，“如果有镂雕，就费工多了。”
水落石出水涨佛没
据唐县文保所所长苑永涛介绍，这组卧佛摩崖造像已于2008年被定为河北省文物保护单位。
苑所长说，这组卧佛暴露在水库的崖壁上，在水枯年份水库里没水，卧佛是露出在岩壁上的。可一遇到水多的年份，水库一蓄上水，这些佛像就又被淹在水里了，为保护这些文物增加了难度。像去年，水库里的水面就涨到大佛之上，好在今年没有蓄多少水，现在欣赏这组精美的石像正是时候。 □通讯员赵书涛记者齐雪冬