《饮水词笺》(李勖笺)收录了容若三百余首词，其中提及王诗的地方竟有72处之多。虽不免有牵强处，但亦能看出纳兰词受王次回影响之大。
纳兰性德《浣溪沙》:
容易浓香近画屏，繁枝影著半窗横，风波狭路倍怜卿。
未接语言犹怅望，才通商略已懵腾，只嫌今夜月偏明。
而在王次回《疑雨集》中，有这样的诗句：
风波狭路惊团扇，花月空庭泣浣衣。卷下
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《饮水词笺》(李勖笺)收录了容若三百余首词，其中提及王诗的地方竟有72处之多。虽不免有牵强处，但亦能看出纳兰词受王次回影响之大。
纳兰性德《浣溪沙》:
容易浓香近画屏，繁枝影著半窗横，风波狭路倍怜卿。
未接语言犹怅望，才通商略已懵腾，只嫌今夜月偏明。
而在王次回《疑雨集》中，有这样的诗句：
风波狭路惊团扇，花月空庭泣浣衣。卷下
《代所思别后》
未接语言当面笑，暂同行坐夙生缘。卷上《和端已韵》
今日眼波微动处，半通商略半矜持。卷下《赋得别梦依依到谢家》
纳兰性德《浣溪沙》:
五字诗中目乍成，尽教残福折书生，手挼裙带那时情。
别后心期和梦杳，年来憔悴与愁并，夕阳依旧小窗明。
王次回《疑雨集》:
矜严时已逗风情，五字诗中目乍成。卷下《有赠》
相对只消香共茗，半宵残福折书生。卷下《梦游》
读过《凝雨集》，再细读《饮水词》时，总能不经意间察觉到纳兰容若对王次回《疑雨集》的偏好与受用。这种偏爱到时时在词中引用、化用，让我们不得不去探究纳兰与次回之间的关联。
感心嫮目病中妇，沁人心脾酒后狂
《疑雨集》的作者为明末词人王次回(1593-1642)，名彦泓，以字行，明末江苏金坛人。一生落拓，流离多舛，博学好古，善作艳情诗，有《疑雨集》存世。其“以香奁体盛传吴下”，“见者沁入肝脾，其里习俗为之一变”，成为继李商隐、韩偓之后艳体诗的集大成者。
明末三百年以来，王次回的《疑雨集》经历过两次流行。第一次是清初。王士禛、严绳孙、朱彝尊和陈维崧等著名文士都给王次回诗以很高评价，王士禛和纳兰性德等人的诗作也均受到王次回诗歌的滋养和启发。第二次是晚清民国。王次回的诗歌再度流行，仅在1905一1936年间，《疑雨集》就被刊印了30多次，受到广泛的欢迎和普遍的称誉，并成为很多名人写诗的范本。虽经历过两次洗礼，但王次回 《疑雨集》却没有形成经典，随着抗战的爆发，其影响逐渐减弱，慢慢地从人们的视线里消失，如今再也没人提起。
朱彝尊《静志居诗话》云：“风怀之作，段柯古《红楼集》不可得见矣，存者玉溪生最擅场，韩冬郎次之。由于缄情不露，用事艳逸，造语新柔，所以擅绝也。后之为此体者，言之惟恐不尽，诗焉得工?故必琴瑟钟鼓之乐少，而寤寐反侧之情多，然后可以追韩轶李。金沙王次回结撰深得唐人遗意，诵之感心嫮目，荡气回肠。”评价可谓甚高。
袁枚在《随园诗话》中说：王次回诗，往往入人心脾。余年衰无子，宾朋来者，动以此事相询，貌似关切，余深厌之，有诗云：“厌听人寻得子无，些些小事不关渠。逍遥公有儿孙累，未必云烟得自如。”后见次回句云：“最是厌人当面问，凤凰何日却将雏?”余评女以肤如凝脂为主。次回亦有句云：“从来国色夜光寒，昼视常疑月下看。”
无取铺张学海，所期抒写性情
容若对王次回的诗如此推崇，因他们是同一样的人，同一样用“情”至深，同一样专情于妻子，同一样欣赏女性，去欣赏女性独有的美，抒写人的“灵性”。
《纳兰词临江仙》塞上得家报，云秋海棠开矣，赋此
六曲阑干三夜雨，倩谁护取娇慵。可怜寂寞粉墙东。已分裙衩绿，犹裹泪绡红。
曾记鬓边斜落下，半床凉月惺忪。旧欢如在梦魂中。自然肠欲断，何必更秋风。
《凝雨集临行阿锁欲尽写前诗》其十三
酡颜斜睇月生澜，饮兴风骚正未闲。可记鬓边花落下，半身凉月靠阑干。
《纳兰词临江仙》
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？
《凝雨集湘灵》其一
戏仿曹娥把笔初，描花手法未生疏，沉吟欲作鸳鸯字，羞被郎窥不肯书。
《纳兰词浣溪沙》
抛却无端恨转长，慈云稽首返生香，妙莲花说试推详。
但是有情皆满愿，更从何处著思量。篆烟残烛并回肠。
《凝雨集和于氏诸子秋词》其十九
所思迢递隔三湘，为绣长幡供法王。但是有情皆满愿，妙莲花说不荒唐。
《纳兰词采桑子》
白衣裳凭朱阑立，凉月趖西。点鬓霜微，岁晏知君归不归？
残更目断传书雁，尺素还稀。一味相思，准拟相看似旧时。
《凝雨集寒词》其一
从来国色玉光寒，昼视常疑月下看。况复此宵兼雪月，白衣裳凭赤阑干。
《纳兰词百字令》
人生能几？总不如休惹、情条恨叶。刚是尊前同一笑，又到别离时节。灯灺挑残，炉烟爇尽，无语空凝咽。一天凉露，芳魂此夜偷接。怕见人去楼空，柳枝无恙，犹扫窗间月。无分暗香深处住，悔把兰襟亲结。尚暖檀痕，犹寒翠影，触绪添悲切。愁多成病，此愁知向谁说？
《凝雨集续游十二首》其一
又到尊前一笑同，履綦经月断过从。难凭妒女违心语，便策良媒冒险功。
独夜有时来好梦，欢筵无暇诉愁衷。火灯鉴妾丹诚在，一掷全呈六博红。
诗词是诗人生命世界的“观照，纳兰之所以如此明确地向王次回学习，主要是因为他所写的词和王次回的诗一样，“艳情真挚”如妻子如恋人。
二人前后三、四十年间交相辉映，一诗、一词，虽都成为那个时代的写艳大家，但如今家家争唱饮水词，次回凝雨无人识，让人唏嘘不已。
摘自思健太gncxmy8v的博客
未接语言当面笑，暂同行坐夙生缘。卷上《和端已韵》
今日眼波微动处，半通商略半矜持。卷下《赋得别梦依依到谢家》
纳兰性德《浣溪沙》:
五字诗中目乍成，尽教残福折书生，手挼裙带那时情。
别后心期和梦杳，年来憔悴与愁并，夕阳依旧小窗明。
王次回《疑雨集》:
矜严时已逗风情，五字诗中目乍成。卷下《有赠》
相对只消香共茗，半宵残福折书生。卷下《梦游》
读过《凝雨集》，再细读《饮水词》时，总能不经意间察觉到纳兰容若对王次回《疑雨集》的偏好与受用。这种偏爱到时时在词中引用、化用，让我们不得不去探究纳兰与次回之间的关联。
感心嫮目病中妇，沁人心脾酒后狂
《疑雨集》的作者为明末词人王次回(1593-1642)，名彦泓，以字行，明末江苏金坛人。一生落拓，流离多舛，博学好古，善作艳情诗，有《疑雨集》存世。其“以香奁体盛传吴下”，“见者沁入肝脾，其里习俗为之一变”，成为继李商隐、韩偓之后艳体诗的集大成者。
明末三百年以来，王次回的《疑雨集》经历过两次流行。第一次是清初。王士禛、严绳孙、朱彝尊和陈维崧等著名文士都给王次回诗以很高评价，王士禛和纳兰性德等人的诗作也均受到王次回诗歌的滋养和启发。第二次是晚清民国。王次回的诗歌再度流行，仅在1905一1936年间，《疑雨集》就被刊印了30多次，受到广泛的欢迎和普遍的称誉，并成为很多名人写诗的范本。虽经历过两次洗礼，但王次回 《疑雨集》却没有形成经典，随着抗战的爆发，其影响逐渐减弱，慢慢地从人们的视线里消失，如今再也没人提起。
朱彝尊《静志居诗话》云：“风怀之作，段柯古《红楼集》不可得见矣，存者玉溪生最擅场，韩冬郎次之。由于缄情不露，用事艳逸，造语新柔，所以擅绝也。后之为此体者，言之惟恐不尽，诗焉得工?故必琴瑟钟鼓之乐少，而寤寐反侧之情多，然后可以追韩轶李。金沙王次回结撰深得唐人遗意，诵之感心嫮目，荡气回肠。”评价可谓甚高。
袁枚在《随园诗话》中说：王次回诗，往往入人心脾。余年衰无子，宾朋来者，动以此事相询，貌似关切，余深厌之，有诗云：“厌听人寻得子无，些些小事不关渠。逍遥公有儿孙累，未必云烟得自如。”后见次回句云：“最是厌人当面问，凤凰何日却将雏?”余评女以肤如凝脂为主。次回亦有句云：“从来国色夜光寒，昼视常疑月下看。”
无取铺张学海，所期抒写性情
容若对王次回的诗如此推崇，因他们是同一样的人，同一样用“情”至深，同一样专情于妻子，同一样欣赏女性，去欣赏女性独有的美，抒写人的“灵性”。
《纳兰词临江仙》塞上得家报，云秋海棠开矣，赋此
六曲阑干三夜雨，倩谁护取娇慵。可怜寂寞粉墙东。已分裙衩绿，犹裹泪绡红。
曾记鬓边斜落下，半床凉月惺忪。旧欢如在梦魂中。自然肠欲断，何必更秋风。
《凝雨集临行阿锁欲尽写前诗》其十三
酡颜斜睇月生澜，饮兴风骚正未闲。可记鬓边花落下，半身凉月靠阑干。
《纳兰词临江仙》
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？
《凝雨集湘灵》其一
戏仿曹娥把笔初，描花手法未生疏，沉吟欲作鸳鸯字，羞被郎窥不肯书。
《纳兰词浣溪沙》
抛却无端恨转长，慈云稽首返生香，妙莲花说试推详。
但是有情皆满愿，更从何处著思量。篆烟残烛并回肠。
《凝雨集和于氏诸子秋词》其十九
所思迢递隔三湘，为绣长幡供法王。但是有情皆满愿，妙莲花说不荒唐。
《纳兰词采桑子》
白衣裳凭朱阑立，凉月趖西。点鬓霜微，岁晏知君归不归？
残更目断传书雁，尺素还稀。一味相思，准拟相看似旧时。
《凝雨集寒词》其一
从来国色玉光寒，昼视常疑月下看。况复此宵兼雪月，白衣裳凭赤阑干。
《纳兰词百字令》
人生能几？总不如休惹、情条恨叶。刚是尊前同一笑，又到别离时节。灯灺挑残，炉烟爇尽，无语空凝咽。一天凉露，芳魂此夜偷接。怕见人去楼空，柳枝无恙，犹扫窗间月。无分暗香深处住，悔把兰襟亲结。尚暖檀痕，犹寒翠影，触绪添悲切。愁多成病，此愁知向谁说？
《凝雨集续游十二首》其一
又到尊前一笑同，履綦经月断过从。难凭妒女违心语，便策良媒冒险功。
独夜有时来好梦，欢筵无暇诉愁衷。火灯鉴妾丹诚在，一掷全呈六博红。
诗词是诗人生命世界的“观照，纳兰之所以如此明确地向王次回学习，主要是因为他所写的词和王次回的诗一样，“艳情真挚”如妻子如恋人。
二人前后三、四十年间交相辉映，一诗、一词，虽都成为那个时代的写艳大家，但如今家家争唱饮水词，次回凝雨无人识，让人唏嘘不已。
摘自思健太gncxmy8v的博客