内容概要：
本经叙述世上的行欲的人，有的用非法，有的用如法，也有如法与非法并用等三种，去求财利。对此所得的财物之处理方式，曾举出十例来说明，最后乃指出最下、最上、最妙的行欲的人。
故事出处：
小乘阿含部·第0538部中阿含经第三十卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
中阿含经新译(悟慈长老)
正文内容：
结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。
那时，给孤独居士（须达多长者，林园为他所奉献的）曾往诣佛所，稽首佛足，然后退坐在一边，而白佛说：「世尊！在世间里，到底有几种人行欲呢？（有欲的人可分为几种欲呢？）
世尊告诉他说：「居士！在世间里，大凡有十种的人行欲（行欲的人可分为十种类）。那十种呢？
(1)居士！有一种行欲的人，用非法无道的方法，去求索财物。他用非法无道的方法去求财物后，并不自养（乱挥霍），也不及于父母、妻子、奴婢、作使（使用人）等人，使他们得到安隐，也不会用来供养沙门、梵志，使自己能得以升上与乐俱，而受乐报，而生上天上而得长寿，像如是的，有这一种行欲的人。
(2)又次，居士！有一种行欲的人，用非法无道的方法去求索财物。他用非法无道去求财物后，能自养，也及与父母、妻子、奴婢、作使（使用人）等人安隐之用。然而却不肯去供养沙门、梵志，使自己能升上与乐俱，而受乐报，而生天得长寿，像如是的，有这一种行欲的人。
(3)又次，居士！有一种行欲的人，用非法无道去求索财物。他用非法无道去求取财物后，能自养，也能安隐及与父母、妻子、奴婢、作使（使用人）等人，也用来供养沙门。梵志，使自己能升上与乐俱，而受乐报，而生天得长寿，像如是的，有这一种行欲的人。
(4)又次，居士！有一种行欲的人，用如法与非法去求索财物（法与非法
本经叙述世上的行欲的人，有的用非法，有的用如法，也有如法与非法并用等三种，去求财利。对此所得的财物之处理方式，曾举出十例来说明，最后乃指出最下、最上、最妙的行欲的人。
故事出处：
小乘阿含部·第0538部中阿含经第三十卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
中阿含经新译(悟慈长老)
正文内容：
结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。
那时，给孤独居士（须达多长者，林园为他所奉献的）曾往诣佛所，稽首佛足，然后退坐在一边，而白佛说：「世尊！在世间里，到底有几种人行欲呢？（有欲的人可分为几种欲呢？）
世尊告诉他说：「居士！在世间里，大凡有十种的人行欲（行欲的人可分为十种类）。那十种呢？
(1)居士！有一种行欲的人，用非法无道的方法，去求索财物。他用非法无道的方法去求财物后，并不自养（乱挥霍），也不及于父母、妻子、奴婢、作使（使用人）等人，使他们得到安隐，也不会用来供养沙门、梵志，使自己能得以升上与乐俱，而受乐报，而生上天上而得长寿，像如是的，有这一种行欲的人。
(2)又次，居士！有一种行欲的人，用非法无道的方法去求索财物。他用非法无道去求财物后，能自养，也及与父母、妻子、奴婢、作使（使用人）等人安隐之用。然而却不肯去供养沙门、梵志，使自己能升上与乐俱，而受乐报，而生天得长寿，像如是的，有这一种行欲的人。
(3)又次，居士！有一种行欲的人，用非法无道去求索财物。他用非法无道去求取财物后，能自养，也能安隐及与父母、妻子、奴婢、作使（使用人）等人，也用来供养沙门。梵志，使自己能升上与乐俱，而受乐报，而生天得长寿，像如是的，有这一种行欲的人。
(4)又次，居士！有一种行欲的人，用如法与非法去求索财物（法与非法