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限量(liàng)。除其本愿，修短自在。若(ruò)不尔者，不取正觉(jué)。
以前南北朝时期的昙鸾大师，本来想先学仙术，求得长生不老，寿命长了才好专心学习佛法。后来遇到天竺三藏菩提留支，告诉昙鸾大师，要想得到真正的长生不老，要去极乐世界。于是给了他一部《佛说观无量寿经》，说这就是真正的大仙方，按照这部经修行，就能解脱生死，得无量寿。
法藏菩萨发愿，他出佛之后，极乐世界的天人，修行环境无比清净，不光没有不善的事物，就连不善的名字都听不到。娑婆世界的末法时代，浑浊不堪，天天都有恶行上演，到处充斥着恶语邪见。诲淫诲盗，色情暴力，时刻都在侵蚀众生的本性。你在精进群是觉得相对清净一点，你在群外，可能立刻就感受到不同的世界。
有人说，心净则国土净，那是你功夫不到家。话是没错，但要看谁说。试问娑婆世界末法时期有谁敢夸这个大话？你连身见都没破，还敢吹这个天大的牛皮，你以为你看了《维摩诘经》，你就变成维摩诘大士吗？
理可顿悟，事须渐除。精进群的群规严格，目地就是为了让更多人能有一个相对清净的修行环境。有些人不理解，说别人来捣乱，那是考验我们的功夫，心净则国土净。这些人他不明白自己是什么身份。
就好比一个泥胚子一样，如果还没有经过高温煅烧，还没有变成器皿成品，那就没办法装水，一装水就化了。这个时候，就需要一个好的环境来保护这个脆弱的泥胚，等他安全度过高温煅烧的阶段，那个时候，他已经升华成陶瓷了，那就不怕水了，那个时候，你就可以装水了。
我们修行也是一样，在不同时期要做适合自己的事情。等你去了极乐世界，你在阿弥陀佛的弘誓铠甲的保护之下，你就可以发菩提心，五浊恶世誓先入，众生度尽方成佛。目前这个阶段，我们就应当老老实实修行，远离恶知识，亲近善知识，让自己坚固信愿，求生极乐，临命终时，如愿往生。
经文出自：
乾隆大藏经大乘宝积部·第0024部
佛说无量寿经二卷
曹魏
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
以前南北朝时期的昙鸾大师，本来想先学仙术，求得长生不老，寿命长了才好专心学习佛法。后来遇到天竺三藏菩提留支，告诉昙鸾大师，要想得到真正的长生不老，要去极乐世界。于是给了他一部《佛说观无量寿经》，说这就是真正的大仙方，按照这部经修行，就能解脱生死，得无量寿。
法藏菩萨发愿，他出佛之后，极乐世界的天人，修行环境无比清净，不光没有不善的事物，就连不善的名字都听不到。娑婆世界的末法时代，浑浊不堪，天天都有恶行上演，到处充斥着恶语邪见。诲淫诲盗，色情暴力，时刻都在侵蚀众生的本性。你在精进群是觉得相对清净一点，你在群外，可能立刻就感受到不同的世界。
有人说，心净则国土净，那是你功夫不到家。话是没错，但要看谁说。试问娑婆世界末法时期有谁敢夸这个大话？你连身见都没破，还敢吹这个天大的牛皮，你以为你看了《维摩诘经》，你就变成维摩诘大士吗？
理可顿悟，事须渐除。精进群的群规严格，目地就是为了让更多人能有一个相对清净的修行环境。有些人不理解，说别人来捣乱，那是考验我们的功夫，心净则国土净。这些人他不明白自己是什么身份。
就好比一个泥胚子一样，如果还没有经过高温煅烧，还没有变成器皿成品，那就没办法装水，一装水就化了。这个时候，就需要一个好的环境来保护这个脆弱的泥胚，等他安全度过高温煅烧的阶段，那个时候，他已经升华成陶瓷了，那就不怕水了，那个时候，你就可以装水了。
我们修行也是一样，在不同时期要做适合自己的事情。等你去了极乐世界，你在阿弥陀佛的弘誓铠甲的保护之下，你就可以发菩提心，五浊恶世誓先入，众生度尽方成佛。目前这个阶段，我们就应当老老实实修行，远离恶知识，亲近善知识，让自己坚固信愿，求生极乐，临命终时，如愿往生。
经文出自：
乾隆大藏经大乘宝积部·第0024部
佛说无量寿经二卷
曹魏
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛