E4 成德殊胜
F1 自利德
究竟一乘(chéng)至于彼岸。决断疑网，慧由心出。于佛教(jiào)法，该罗无外。智慧如大海，三昧如山王。慧光明净，超踰(yú)日月，清白之法具足圆满。犹如雪山，照诸功德等一净故；犹如大地，净秽好恶(è)无异心故；犹如净水，洗除尘劳诸垢染故；犹如火王，烧灭一切烦恼薪故；犹如大风，行(xíng)诸世界，无障碍故；犹如虚空(kōng)，于一切有，无所著(zhuó)故；犹如莲华(huā)，于诸世间无染污故；
G1 初摄善胜
H1 究竟一乘
乘是行用，行能运通，故名为乘。随化多乘，就实不殊，是以言一。我们经常听到五乘，三乘，二乘，一乘，乘就是运载工具的意思，佛祖观机逗教，所以对不同根性的众生从不同的层次，所以看上去好像是多种，其实本质上只有一种，那就是佛乘。慧远大师从4个方面解释为什么叫究竟一乘。
I1 简别名一
如来于彼三藏教中。随化分三。求声闻者。为说四谛。求缘觉者。为说因缘。求大乘者。为说六度。宣说菩萨三阿僧祇。修行有漏六波罗蜜。于最后生一身之中。断结成佛。简别彼三。是以言一。
对于声闻根性的众生，佛祖就用苦集灭道四圣谛来接引；对于缘觉根性的众生，佛祖就用十二因缘来接引；对于大乘根性的众生，就用六度波罗蜜来接引，说菩萨在三大阿僧祇劫当中，修行六波罗蜜，在最后一生当中，断除四十一分无明结使，圆成佛果。极乐世界的菩萨，直接是在阿弥陀佛果地的基础上展开修行，所以不需要说三乘，直
F1 自利德
究竟一乘(chéng)至于彼岸。决断疑网，慧由心出。于佛教(jiào)法，该罗无外。智慧如大海，三昧如山王。慧光明净，超踰(yú)日月，清白之法具足圆满。犹如雪山，照诸功德等一净故；犹如大地，净秽好恶(è)无异心故；犹如净水，洗除尘劳诸垢染故；犹如火王，烧灭一切烦恼薪故；犹如大风，行(xíng)诸世界，无障碍故；犹如虚空(kōng)，于一切有，无所著(zhuó)故；犹如莲华(huā)，于诸世间无染污故；
G1 初摄善胜
H1 究竟一乘
乘是行用，行能运通，故名为乘。随化多乘，就实不殊，是以言一。我们经常听到五乘，三乘，二乘，一乘，乘就是运载工具的意思，佛祖观机逗教，所以对不同根性的众生从不同的层次，所以看上去好像是多种，其实本质上只有一种，那就是佛乘。慧远大师从4个方面解释为什么叫究竟一乘。
I1 简别名一
如来于彼三藏教中。随化分三。求声闻者。为说四谛。求缘觉者。为说因缘。求大乘者。为说六度。宣说菩萨三阿僧祇。修行有漏六波罗蜜。于最后生一身之中。断结成佛。简别彼三。是以言一。
对于声闻根性的众生，佛祖就用苦集灭道四圣谛来接引；对于缘觉根性的众生，佛祖就用十二因缘来接引；对于大乘根性的众生，就用六度波罗蜜来接引，说菩萨在三大阿僧祇劫当中，修行六波罗蜜，在最后一生当中，断除四十一分无明结使，圆成佛果。极乐世界的菩萨，直接是在阿弥陀佛果地的基础上展开修行，所以不需要说三乘，直