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汝窑探微：汝窑存世不足百，凭什么你的是真的？这些仿品能填满你的欲壑！

2020-08-16 14:09阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1406644232

汝窑探微：汝窑存世不足百，凭什么你的是真的？
——这些仿品能填满你的欲壑！
壹地
中国瓷器的天然代表——汝窑
汝窑向来以烧制青瓷著称，名冠大江南北，享誉海外，素有“青瓷之首，汝窑为魁”之称谓。经考证，属于青瓷系列的知名度较高的窑口有越窑、钧窑、耀州窑、官窑、龙泉窑等，虽然各具特色，都有其成功的一面，特别是钧瓷的窑变釉色更是别具风采，但仍属青瓷体系。古人赞誉“汝窑为魁”自有其依据，在皇权的统摄下，集高手工艺匠师，指派官员督导，采用釉内掺和玛瑙，使玛瑙的结晶体在高温下熔解于釉料之中，产生斑烂光彩于釉内，在阳光照射下霞光四射，柔和玉润，这是任何名窑青瓷无法媲美的。
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汝窑探微：汝窑存世不足百，凭什么你的是真的？这些仿品能填满你的欲壑！
北宋汝窑水仙盆——台北故宫收藏


但是很多人，老汝都没摸过，最近的就是隔着玻璃罩子拍的照片，但是口气却特别大。谈何比较？见都没见过，拿来说啥？知道考古是资料学的一种吗？
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清凉寺考古出土北宋汝窑残器修复件——宝丰汝窑博物馆藏
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民间收藏北宋清凉寺汝窑残瓷片


这种汝是啥？考古的一看就知道，渣坑出的废品。颜色不对的、釉没烧利索的、胎薄厚不均匀的、有沙眼的、烧崩了的，都砸了直接扔渣坑埋起来。
就这样的料，见过没？
之前很多自媒体文章里面都说了宋徽宗做梦的那个故事，其实是谬传而已。但，这大概是关于汝瓷最经典、最美丽的错误。
“雨过天青云破处，这般颜色做将来”这两句诗，最早出自明代人谢肇淛的《五杂俎》。
一个明代人不知从哪儿整来的两句诗，说成是宋徽宗的作品，已经够不靠谱的了。更要命的是，即便在《五杂俎》里，这句话也并非宋徽宗对汝瓷的要求，而是五代后周世宗柴荣为柴窑瓷器而下的指示。
汝窑探微：汝窑存世不足百，凭什么你的是真的？这些仿品能填满你的欲壑！
《五杂俎》记载


《五杂俎》卷12记载：“(柴窑瓷器)世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”文中的柴世宗就是后周世宗柴荣。传说他命人烧造的一批瓷器，仿照雨过天青色，被称为“柴窑”。
五代时期这个传说中的柴窑，到现在也没有找到公认的窑址。柴窑和北宋的汝窑有没有可能是同一个窑场的不同发展阶段呢?

北宋时期的汝窑窑址目前已经发掘，位于河南宝丰县清凉寺村。考古发掘的结果显示，清凉寺窑的规模化烧瓷始于宋初。宋代以前的地层中，只发现了少量白釉、黑釉瓷片。
谈雨过天晴的颜色，本身就偏离了汝瓷本身。
那正儿八经说的柴窑颜色应该是怎样的呢？日本流传有一件疑似柴窑的作品，作为我个人来说是倾向于相信这才是所谓“雨过天青云破处”的颜色。
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（疑似）柴窑青百合花瓶（觚）•AD 700-1100•日本收藏家对中如云


那很多业余“专家”就说了，即便汝瓷与徽宗没有直接关系，但也只有皇宫里的人能用，其他人不能用。
北宋僧人惠洪的《无学点茶乞诗》中有“点茶三昧须饶汝，鹧鸪斑中吸春露”的句子。诗中提到饮茶所用的陶瓷器，有饶州瓷、汝州瓷，也有我们熟悉的鹧鸪斑纹盏。 在北宋人看来，汝瓷和饶州瓷器、建窑瓷器一样，不是特别难以得到的东西。
为什么后来汝变名贵了呢？
南宋人周煇的《清波杂志》揭示了原因：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退方许出卖，近尤难得。”汝窑瓷器烧好之后，要先通过拣选的方式选择一批精品进入宫廷，皇帝没看上的器物给退回来，民间可以买卖；它变得特别珍贵，是周煇生活的时代——南宋时期的事情。
南宋《百宝总珍集》里还收录了一首佚名诗作，直截了当地说出汝窑很值钱：“汝窑土脉偏滋媚，高丽新窑皆相类，高庙在日煞直钱，今时押眼看价例。”
说到底，汝窑只是宋代千百个大小瓷窑中比较优秀的一个，请大家首先在心中不要过度神化它，不要认为汝窑是天下无敌毫无瑕疵的。
若说汝窑瓷器在艺术和美学成就上达到了高峰，我举双手双脚赞成，但如果爱屋及乌，把这个“高峰”扩大到瓷器烧造工艺上，那就不对了。


比如说一眼就能发现的开片，是由于胎和釉的膨胀系数不同、在烧造冷却时的收缩率不同导致的。也许有人会说开片是缺陷美的典型，然而不可否认的是：它首先是一种缺陷，然后才能谈得上“缺陷美”。
而缩釉点的形成是由于釉料中有灰尘或配方不够完善，烧造时形成大量气泡，从熔融的釉中逃出，如果釉的流动性不好，不能及时流到气泡逃离的地方填平釉面，烧造完成的瓷器上就会出现小坑，看起来是个黑点。而在瓷器制作水平总体较高的清代、近现代，瓷器上不常出现缩釉点这一类缺陷。


汝瓷的釉色给了我们巨大的故事空间，但做古玩第一要知道的就是不听故事。随着考古发掘的不断深入，大量的事实证明，汝窑与其他的宋代瓷窑一样，有着从模仿到创新、从幼稚到成熟的发展历程。
它所在的宝丰清凉寺窑场，既不是因宋徽宗的一个梦而横空出世，也没有在靖康之变中烟消云散。
陶瓷史有着自身的发展规律。从先秦时期的原始青瓷，到东汉的成熟青瓷，再到宋代的“六大窑系”乃至清代景德镇的“一枝独秀”，其中的技术发展有一条比较完整的脉络，总体上的技术水平一定是随着时间的发展在逐步提升，北宋之后制瓷技术的进步，显而易见的。
汝窑探微：汝窑存世不足百，凭什么你的是真的？这些仿品能填满你的欲壑！
阿乎斋收藏汝窑长颈瓶（见《大观如典——阿乎斋庋藏宋瓷精品》一书图录，

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