“一切都是，一切都好”简释
观虚口授，新弘笔录
（2013年7月5日）
“一切都是，一切都好”是观虚斋教学里的“八字真言”，我们在每一期“宗教智慧与大道养生”的课程里都做过重要的阐释。现在我要向你们对这八个字再次做简要的释义。
这个“是”在英文里面就叫Being，就是一切都是存在，所有的存在者都是存在；同时也是Yes，就是我们对一切都是的全然的接受的态度，臣服的态度。“是”即整个法界，用佛学的词来说，这个“是”就是“如，如是，如如”，诸法如其本来地存在。
“好”不是“好坏”的“好”，一切都好就是我们的心融入了这个世界的大海里面，它没有好坏的区别，是终极的“好”，是“至善”，是终极的和谐，不是我们小我去判断一个事情好不好的问题，而是整个世界本就是一个圆满、自足的整体，我们看到的不好的事情，在整个大圆满里面都是好的，所有的缺憾都是圆满的，超越了好和坏，是至善。
“一切都是，一切都好”不是一个选择，不是一个判断，不是头脑的一个分别，是一种领悟，一种境界！是对诸法实相的领悟。整个世界，整个法界，本来就超出了我们个人的头脑的分别心，它们都如其所是地存在，本来就是圆满地存在，可是我们的小我，我们的头脑不断地在分别、选择：这个、那个……就离开了一切都是的海洋。
观虚口授，新弘笔录
（2013年7月5日）
“一切都是，一切都好”是观虚斋教学里的“八字真言”，我们在每一期“宗教智慧与大道养生”的课程里都做过重要的阐释。现在我要向你们对这八个字再次做简要的释义。
这个“是”在英文里面就叫Being，就是一切都是存在，所有的存在者都是存在；同时也是Yes，就是我们对一切都是的全然的接受的态度，臣服的态度。“是”即整个法界，用佛学的词来说，这个“是”就是“如，如是，如如”，诸法如其本来地存在。
“好”不是“好坏”的“好”，一切都好就是我们的心融入了这个世界的大海里面，它没有好坏的区别，是终极的“好”，是“至善”，是终极的和谐，不是我们小我去判断一个事情好不好的问题，而是整个世界本就是一个圆满、自足的整体，我们看到的不好的事情，在整个大圆满里面都是好的，所有的缺憾都是圆满的，超越了好和坏，是至善。
“一切都是，一切都好”不是一个选择，不是一个判断，不是头脑的一个分别，是一种领悟，一种境界！是对诸法实相的领悟。整个世界，整个法界，本来就超出了我们个人的头脑的分别心，它们都如其所是地存在，本来就是圆满地存在，可是我们的小我，我们的头脑不断地在分别、选择：这个、那个……就离开了一切都是的海洋。