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【苏吴双博】5.吴中博物馆--伊特鲁里亚人，来世

2023-03-24 14:32阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1406925554

【苏吴双博】5.吴中博物馆--伊特鲁里亚人，来世
古代的很多民族，都把“生死”看成是大问题。伊特鲁里亚人也不例外，展览的第四部分就是有关“来世”的。
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【苏吴双博】5.吴中博物馆--伊特鲁里亚人，来世
第四部分--伊特鲁里亚人和他们的来世
根据最古老的伊特鲁里亚丧葬信仰，死者不会永远留在墓葬中，墓葬只是通过来世的漫长旅途的第一站。在早期的墓葬中，已经出现了亡灵之旅的意象。墓葬中可怕的动物形象象征着死者在途中可能遇到的障碍和考验。从一些城市的墓葬中发现的船只和战车的模型可以看出，这段旅途既可以经由陆地，也可以经由海洋。而在这段冒险之旅中，死者可以得到特殊向导的帮助，例如鸟类或狗，它们是生者和亡者世界之间的媒介。
早在公元前6世纪和公元前5世纪，伊特鲁里亚人的来
世观念就受到了希腊文化的强烈影响，其中包括注重宴会仪式这一风俗。在塔尔奎尼亚发现的彩绘墓葬印证了这一点，墓室的墙上描绘了宴会、舞蹈和娱乐的场景，反映了葬礼上的仪式和亡灵之旅的终点。宴会的场景预示着亡者一旦通过了旅途中的重重考验，就会迎来来世。在神的庇佑下，亡者才能克服或避开途中的种种障碍。
墓葬的建筑和装饰因地点和时期的不同存在很大差异。而地域正是这种差异出现的主要原因，根据位置和可用材料，在伊特鲁里亚地区，发展出了不同的建筑形式。
社会演变也对墓葬的概念产生了很大的影响。在伊特鲁里亚历史的早期，墓葬实际上是与个人联系在一起的，通常由简单的结构构成，如排列有鹅卵石或石质容器的深坑。随着贵族制度的发展，具有纪念意义的墓葬形式开始出现。大家族的墓葬需要明确地标记地点，并表现出家族的重要性和影响力。公元前6世纪城市的发展带来了墓葬形式的另一个变化：一方面，人们倾向于建造更简单、更单一的结构，例如阁室墓、庙形墓和简单的深坑，墓地开始标准化；另一方面，在乡村地区，拥有土地的贵族仍然保持着影响力，家族式的墓葬形式仍在延续，如埋葬了好几代人的大型岩石墓。这种组合一直持续到伊特鲁里亚文明的最后阶段，产生了一系列高度多样化的墓葬建筑。
非纪念性的墓葬外部设有墓葬标记。这些标记通常有石头制成，可以采用不同的形式，比如在这里展出的狮形雕像，它的作用是标记和守卫博洛尼亚的一座墓葬。在伊特鲁里亚文化中，尤其是在丧葬领域中，狮子具有保护的寓意。
【苏吴双博】5.吴中博物馆--伊特鲁里亚人，来世
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