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川西建筑风格探讨—川西邛笼建筑

2012-11-09 16:52阅读：

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川西建筑风格探讨—川西邛笼建筑

1、所谓“邛笼”，《后汗书。西南颐传》云：“众皆依山居止、累石为室，高者至十数丈，为邛笼”。
　关于这种奇特的建筑形式，史料中多有记载。早在唐时，李贤注：“邛笼，案今彼土颐人呼为雕也”。又有清人陆次云“峒溪纤志》载：”松潘，积雪凝寒盛夏不解。人居累石为室，高者十余丈，名曰雕房“《章古屯志略》云：”石碉，形制有二：或如方几，或似菱花，下宽上锐，自五六丈至数十丈不等，悉以乱石砌成，碉底六七丈，中栈以木，下卧畜牲，中置锅桩，上数层储良溴什物，远望耸如束笋，高出云霄“等等。 川西建筑风格探讨—川西邛笼建筑


　　1.1 邛笼的分布与分类
　　1.1.1 邛笼的分布 川西建筑风格探讨—川西邛笼建筑　　
岷江上游走廊以松潘县与南坪县交界的弓杠岭岷江发源为起点，贯穿松潘，茂县，汶川三县，长约340公里。自战国以来，该走廊为南下的羌人占据。由于该地区比较集中分布了羌族的碉房建筑，尤其是坐落山顶达十余丈的高碉，所以很容易引起人们的注意。然后仔细考察横断山脉区其他的两条通道，即西部的金沙江与雅砻江走廊和中部的大渡河走廊，就会发现“凡川西诸土司直至西藏，人民所居皆同此制”。
　　1.1.2 邛笼的分类
　　不同的分类方式有不同的侧重点，邛笼的分类方式有多种：一种就是按照建筑的具体形态进行区分，邛笼的造型按外观分为四角碉、五角碉、六角碉、八角碉四种。现存石碉中以四角碉最为常见，大多建于清代康熙、乾隆年间。平面通常呈方形或近方的“回”字形，立面呈由底向上逐渐内收的方锥形高台。底部边长5-8米、墙厚0.70-1.10米，碉楼高度低者巧米、高者逾50米，其中以高27-37米者居多。四角碉属最为古老的一种石碉造型。五角碉则多因建碉地点为斜坡地，为增强石碉临坡地下方一面墙体的受力强度，将该面墙体逢中线部位砌出一道突出墙面约0.10-0.20米的角以支撑墙体中部，属于四角碉的变形。五角碉在平面上皆呈近方的“回”字形，第五角位于临坡地下方的长边中部。砒秤石碉数量较少，其中以羌族地区略多见，最高有达34米者，一般高度在20余米。六角碉外部造型平面呈正六角形，角与角之间呈内凹的弧形，六个角明显突出，立面上呈下大上小的六棱柱形。石碉的内部平面呈圆形。六角碉通常较高大，低者20余米、高者30余米，内部分隔为9-13层。石碉底部每边边长（角两侧边）3-3.50米、墙厚0.70-1米。六角碉从数量上亦较少见，现存嘉绒藏族地区的六角碉皆为清代康熙、乾隆年间修建，羌族地区现存六角碉皆清代嘉庆、道光年间修建。八角碉是各种石碉中造型最美、建筑艺术水平最高的一种，流行于清代嘉庆——咸丰年间。此种石碉外部造型平 面呈正八角形，立面呈下大上小的八棱柱形，底部每边边长
（角两侧边）多在2米左右。外部八角突出，内部则呈圆形，结构与六角碉相同。八角碉的高度低者20余米、高者达43.20米。石碉内部亦按高度分隔成9-13层。各种石碉的人碉大门除极个别在底层开设外，大多在2-4层设置碉门，碉门距地表往往高达7-10米以上。中、上部各层则于不同方向的墙面上错位开设通风、观察、射击孔。嘉绒藏族和羌族石碉造型大同小异，仅羌族的四角碉顶部靠后部有升起的照楼，而嘉绒藏族的四角碉四角顶端作尖角耸立。从总体上来看，嘉绒藏族的石碉较羌族的同类形石碉修建技术更高，碉身石墙面平整、石块间的缝隙较小，碉角线由下至上极为端直，羌族石碉在这些方面则略有逊色；另外还可以按照居住的主体——不同的民族划分，即藏族名居、羌族碉房以及彝族的土掌房，从而考察他们之间的异同处，了解不同民族文化北京下同一居住类型的不同演化；也可以按照邛笼的砌建材料分类，即片石材、鹅卵石材、版筑土材、板筑木材等，了解修建过程中人们对于材料的利用；还有则按照建筑的等级分类，一种为普通的平民居住生产用房，一种为土司奴隶主使用的官寨，可以了解比较普通和特殊之间的关系顾炎武说：“威、茂、古冉驰地，累石为巢以居，如浮图数重，门内以楫木上下，货藏以上，人居其中，畜圈于下，高二三丈者为鸡笼，十余丈者谓之碉”。也就是说，分为高低两部分，高者为防卫储藏用，低者为日常生活用。
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 2、邛笼民居
　　2.1 邛笼民居的建造
　　对于邛笼的建造，李心衡《金川琐记》卷二中就有记载：“蛮俗造屋尽用土，盖先砌石作墙，架巨木为梁，以杂木横搭之，盖土于其上，筑之令极坚，虽倾盆大雨不能漏，唯淫雨数日，须加土再筑。其碉楼及一切墙垣俱乱石，远望作小裂纹，顿齐如倒削，虽汉人登之不能动寸步。
　　在修房前，首先要考虑的是房屋的向阳背风。如羌族，为了饱暖通风，住房多采取向阳背风、封闭及层高较低的等方法。住屋的方向、门窗的开口，大都避免常年主导风向，向南方或朝东南，楼层的背面，东面和西面墙身及底层各墙都不开窗。由于住屋层数多而层高较低，墙壁较厚，窗洞矮小，以致下面各层室内采光、日照、通风均感不足。因此他们便利用梯井、天井、天窗等方式以弥补侧窗之不足。
　　2.2 邛笼民居的基本特征
　　2.3 地质条件
　　邛笼的分布地带多处于亚欧板块、印度板块、太平洋板块之间，受到这些板块不同时期不同程度的挤压，形成了地质结构的复杂性和多变性，地质构造复杂，地震频繁。
　　2.4 居住的模式
　　研究平面功能的布局是研究居住模式的重要组成。这里面包含两个主要内容：
　　2.4.1 楼层功能的使用状况
　　邛笼民居的主人——藏、羌、彝民族半农半牧的生产方式和严寒的气候客观上决定了它的楼曾功能布局。一般说来，邛笼民居由三个不同标高的层面组成：地面层为过东的牲畜提供御寒场所同时也是杂物堆放间；中间层为人的主要活动场所，主室所在（也有喇嘛的经堂设该层）；最上一层通常为半开敞房屋（又叫照楼），半为晒坝，间或经堂。
　　2.4.2 主要生活层面的具体布局
　　邛笼建筑一般空间高度多在2.3-2.6米之间。中间层面是日常生活最重要的活动场所，一般由主室、储藏室、卧室及楼梯间组成，基本上各有定型。早期的房屋较为简单，多无卧室，家人的活动均在主室中，共睡一屋，如夏日游牧之帐篷（另外有在基本模式上衍化出带有夏日卧房的建筑平面布局以及底层无圈养牲畜而直接住人的模式，这可能是生产方式更加趋近农耕使然。）顶层的罩房和平台事实上是室内空间的延续，在日常生活中有着重要的作用。这十几个平方米的台面在不平的山地中创造了平整的空间，是农事的延续的场地，是活动的场所，是私家的领域，同时也是祭祀、敬神的地方。
　　3、邛笼石碉作为军事建筑 川西建筑风格探讨—川西邛笼建筑　　
在2000多年的历史中，军事防御始终是石碉的主要功能，修建干交通要冲、关卡、村寨人口或村寨内、石碉房后部的石碉一般皆是此种军事防御石碉。当发现有敌人来攻之时，人们还可利用石碉顶部燃放烽火或传声示警。此种功能的石碉造型以四角碉最常见，皆碉高墙厚，加之多依山守险，易守难攻。清朝乾隆十一年至四十一年（1746-1776年），因大、小金川土司之争而导致朝廷三次用兵其地的“大、小金川之役”，用兵历时13年、动用17省兵力、耗银七千万两，号称“盛世”的乾隆朝为之府库一空，亲王温福亦阵亡其地，最终还是在嘉绒藏族其他土司军队的协助之下才平定了大、小金川“弹丸之地”。乾隆第一、二次用兵其地时，清兵往往为扼守关卡要道的石碉所阻，守碉之人常常只有数人或十数人，而进攻清军虽成百上千亦难奏其功，损兵折将，伤亡惨重。清军攻打大金川土司辖下葛尔寨东的一座四角石碉，守碉之人不过十余人，清 军上百人历时半年不能克，最后因偶然发现并截断了距石碉千米之外埋于地下的陶引水管，才迫使守碉之人投降。鉴于此，清军只好掳掠了一批嘉绒藏族男女带回北京，命其修建石碉，以备清军演练攻拔石碉之用。清军有了前车之鉴，了解石碉的性能、结构之后，铸造了大批大炮，用一枚枚重十余斤至数十斤的铁弹将座座石碉的中、下部轰出一个个巨大的弹洞，断绝石碉通向外界的陶引水管，迫使守碉者投降。倘有仍然负隅顽抗者，则由大炮轰开的石碉弹洞中火攻，烈火沿着石碉内的木质楼架层层上窜，无情地将守卫者吞噬。至今，由马尔康至金川沿梭磨河下游、金川江而下，在公路沿线便可见到无数当年战后残留的石碉及石碉残基。建于一些视野良好的高山山岭、山脊、半山、河湾台地上的石碉，则往往为专用预警烽火碉。这种石碉与建于要道、关卡、村寨的石碉一起构成预警系统。一旦发现敌情，守碉者于碉顶点燃烽火，碉碉首尾相应，数十公里之外亦清晰可见，可迅速将敌情按照约定的信号传达给下一座碉的守碉者（若石碉与石碉之间相距较近，亦可用传声示警），通知人们作好相应的防御准备。嘉绒藏族地区在18世纪-20世纪上半叶曾是四川西北部著名的鸦片种植区。20世纪30年代初，当时的理番县政府（县治在今理县东部的薛城）为了肃清县境内的鸦片烟毒，曾多次派兵西赴县境西部的梭磨、卓克基、松岗、党坝四土司地（俗称“四土”）铲烟。然而，每当县政府铲烟军队一出动，不足半日，四土境内各种烟村寨便尽知铲烟队伍已然出动，早早地便作好了各种应付准备。当数日后铲烟队伍到达，眼见扑空，只有望天兴叹了。四土各寨防铲烟传递信息的迅速使理番县县长始料不及，最终得知藏民们依靠在石碉顶燃放烽火及传声预警，且按约定的烽火信号、传声信号可通知来人的数量、位置距离、行进方向等，只好取消了派兵西行铲烟的行动。建于土司官寨旁或与上司官寨建筑连为一体的土司官寨碉，其主要功能为：遇警时是军事防御堡垒，平时则作为土司权力地位的象匪，并且是土司祭祀自然神灵和占卜的神坛。土司、土舍、上屯守备、千总、大头人等各级土司、土官的官寨、衙署皆建有官寨碉。通常在修建官寨碉时，多同时修建两座石碉互相呼应，二座石碉或位于官寨左右，或分布于官寨前后，或一座碉在官寨旁、另一座碉在官寨外扼守往来的交通要道。每当遇有外敌来攻，土司官寨碉便作为土司及其家眷临时避难、储藏贵重物资的场所。石碉内往往储藏可供食用数月的粮食，并有陶水管由外部将水引入石碉内，以便土司及其家眷、护卫士兵有足够的时间在石碉内坚守到敌人撤退。石碉的高低、大小，亦往往与土司的等级、势力大小相应。当人们远远望见高耸的土司官寨碉的时候，就能根据石碉的高低、大小对该土司的等级、势力大小作出判断。当土司将要出征、远行、进行某件重要事情，便可在石碉的顶部燃烧柏树枝祭祀天神、祖先神灵，祈求保佑，扯索卦占卜吉凶。
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