叶生是《聊斋志异》卷二《叶生》中令人扼腕的才子，他文章辞赋，冠绝当时，但一生未能在科举场上有所作为，怀着满腔悲愤离开人世。叶生化鬼后，尽心教导挚友叶乘鹤之子，使其在科举考试中一举夺魁。此时，叶生也发出了故事中最为令人心酸的感叹：我实在是时运不济，只愿借你的福泽，让我的文章可以扬眉吐气，让天下人知道我半生致力于科举而无功，并非是我的文采不够啊！
“时运所限，文章憎命”的叶生，有着令人“击节称叹”的文采，但在科举的路上屡屡碰壁，屡战屡败，却又屡败屡战，即使化鬼都要为自己的文章讨一个说法。面对一个迷恋科举的读书人，我们一般会对其酸腐产生反感，但在这个故事中，在叶生的遭遇中，读者看到的是一个“凄”字，作者所要传达的是一个“悲”字，悲凄成为整个故事的主旋律，未有丝毫酸腐的气息，叶生的形象竟如投入汨罗江的屈原一样，绝世独立。细细品味故事，叶生迷恋的着实不是科举，而是自己的文章，是自己难得的才华，他之所以不停的参加科举考试，是借考试，这一封建社会寒士获取施展抱负机会的唯一途径来彰显自己的才华。叶生对上天赋予自己的才华的珍爱，可谓是千古罕有。生死相从，本是对自己喜爱的人，但叶生却对自己的文采做到了生死相从，上天入地，不离不弃。
叶生的确是《聊斋志异》中一个名副其实的悲情人物，落孙山后的心酸，病中的悲苦，自己文章终可借友人之子获得认可后含泪的欣慰，最后终于醒悟自己身已死的扑地而灭，可谓凄凉一路，悲辛一路。所以，蒲松龄会为叶生，同时也为自己留下了一段看似达观，而实则落寞无限的评论：一旦名落孙山，世人便会认为你的文章一无是处。卞和曾经为自己的宝玉无人能识，而做千古一哭，那能够识别千里马的伯乐到底在哪里呀！人生在世真应该闭上眼睛往前走，任凭造物对你的安排啊。
“时运所限，文章憎命”的叶生，有着令人“击节称叹”的文采，但在科举的路上屡屡碰壁，屡战屡败，却又屡败屡战，即使化鬼都要为自己的文章讨一个说法。面对一个迷恋科举的读书人，我们一般会对其酸腐产生反感，但在这个故事中，在叶生的遭遇中，读者看到的是一个“凄”字，作者所要传达的是一个“悲”字，悲凄成为整个故事的主旋律，未有丝毫酸腐的气息，叶生的形象竟如投入汨罗江的屈原一样，绝世独立。细细品味故事，叶生迷恋的着实不是科举，而是自己的文章，是自己难得的才华，他之所以不停的参加科举考试，是借考试，这一封建社会寒士获取施展抱负机会的唯一途径来彰显自己的才华。叶生对上天赋予自己的才华的珍爱，可谓是千古罕有。生死相从，本是对自己喜爱的人，但叶生却对自己的文采做到了生死相从，上天入地，不离不弃。
叶生的确是《聊斋志异》中一个名副其实的悲情人物，落孙山后的心酸，病中的悲苦，自己文章终可借友人之子获得认可后含泪的欣慰，最后终于醒悟自己身已死的扑地而灭，可谓凄凉一路，悲辛一路。所以，蒲松龄会为叶生，同时也为自己留下了一段看似达观，而实则落寞无限的评论：一旦名落孙山，世人便会认为你的文章一无是处。卞和曾经为自己的宝玉无人能识，而做千古一哭，那能够识别千里马的伯乐到底在哪里呀！人生在世真应该闭上眼睛往前走，任凭造物对你的安排啊。