王国维词《涴溪沙》赏析
2009-10-27 22:27阅读：
请看王国维的词《浣溪沙》：
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。（上片）
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。（下片）
再把字词句弄懂：
上片（即上段，也叫“上阕”）——
第一句：山寺微茫背夕曛，“曛”（xun
读一声）,落日余晖。“背”，有人读作“背”（bei
读四声），解为“背对”，我认为应读“背”（bei
读一声），背负着，意思就是“笼罩着”，更形象。“微茫”，缥缈迷朦。山在虚无飘渺间，寺在微茫山中立，山和寺都笼罩在夕阳的余晖里。起句为全诗涂了一层“落日融金”的色彩，营造了一种神秘的氛围。深山藏古寺，思绪随霞飞。
第二句：鸟飞不到半山昏
，“飞鸟不到”，不是言其山高，飞鸟都飞不上去，而是说日晚鸟归林，还没飞到家山上就昏暗了。此句先读懂字面义，作者背景深意后面讲。
第三句：上方孤罄定行云，“上方”原指庙中主持居处，此指“山寺”，不是指天的上方。“孤磬”，
唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中“万籁此俱寂，唯闻钟磬音”可作为“孤磬”的最好注释。“定行云”，古人形容善歌者“抚节悲歌，声振林术，响遏行云”（《列子·汤问》）。
“磬”是寺庙中作佛事常用的铜制法器，声音脆亮，传播很远，是唤醒世人梦迷的妙音，行云闻之，亦驻足停飞。一个“孤”字，言尽万籁俱寂，唯山中白云陪伴山寺磬声。
上片三句，写残阳余照，暮色苍茫，山寺幽幽，磬声悠悠，白云缭绕，声色迷离，令人心驰神往，为下片的抒情铺垫。
下片——
第一句：试上高峰窥皓月，“试”，向往之心有之，信心之气欠足。“高峰窥皓月”，“高峰”，山登绝顶我为峰，登高方展千里目。“窥”，偷眼而观，照应“试”字。“皓月”，朗月也，玉盘明镜，光洒尘寰。
第二句：偶开天眼觑红尘，“天眼”，佛教指“天趣之眼”，可通达远观，无量无限。“偶开”，忽然开了，有顿悟之意。“觑”，偷看。上句既是“窥视”，此时也只能“觑看”，觑看什么呢？——红尘。从上片山寺孤磬的心境情景，可看出作者对红尘俗世已经厌倦了，他想出离超脱。可是……
第四句：可怜身是眼中人，它不仅看到尘世的凡俗龌龊，还看到自己，于是悲从中来，一声叹息：“可怜我自身也是红尘中凡夫俗子中的一个啊!”哀人亦自哀。
“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”是全词的点睛句，“卒章显志”。
接下来要了解作者和他的时代，所谓“知人论世”。
王国维（1877年—1927年），被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”（梁启超），是清华大学中教授的教授。通晓文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学，可谓“高峰窥皓月”了。在哲学上受叔本华、尼采影响，对尘世有大悲悯之心。在政治上属晚清“遗民”，学术和政治产生了杯葛，内心极度矛盾，一方面自视清高，一方面悲观厌世。“欢场只自增萧瑟，人海何由慰寂寥”
（《拼飞》），1927年的初夏，自沉于颐和园昆明湖。
最后把人和文联系起来点评：
《浣溪沙》是一首哲理诗。
词的上段反映了王国维在理想美学上高远的追求，但内心“微茫”，孤寂寡欢，心空漠漠向昏黑，学术便是孤磬音，只有白云知我意，我这只飞鸟在“半山昏”中还能找到回家的路吗？
下段揭示了王国维在尘世的夜色中要追求光明，求天心月满，可当他登上高峰，借助至尊的光，展开慧目，却看见红尘滚滚，无边无岸，身陷欲海，难以解脱，于是悲人间，叹自己，万般无奈涌上心头。
《浣溪沙》不仅在艺术上无懈可击，在思想内容上也是他的人生写照。
【附】
王国维著名的“三境界说”：
古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。（《人间词话》）
注：王国维引用词句的出处：1.北宋.晏殊《蝶恋花》；2.北宋.柳永《凤栖梧》（又名《蝶恋花》）；3.南宋.辛弃疾《青玉案》。
