近千年后，一个叫戴翔的人，制作了一幅25米长的“新清明上河图”在网络上“火了”， “城管打人”、“征爹求包养”等剧情取代了汴河两岸的自然风光和繁荣集市。从技法上看，这幅作品显然难和张择端相比，但 “新清明上河图”不再是风俗画，而是具有强烈现实批判色彩，具有现实魔幻的感觉。
从我看到的仅有的九张截图来看中，涉及诸如社会道德、住房、城市管理、拆迁、经济增长方式等社会问题。虽然是画面是古人和现代人混搭，但是这个作品所反应出来的尴尬现实，却不能让我们视而不见的。
怎么来看待这“新清明上河图”呢？
我想，一定要认真地看，辩证地看，一定要以一个包容开放的心态来看。其实，判断一个社会好不好，不是看这个社会有多少人人拥有多少财富，而是要看这个社会的人们是否敢于说出自己的不同想法，来促进社会的更加公平、公开、公正。让大家说话，天塌不下来，如果一个社会害怕人说话，害怕有人说不同的意见，那么这个社会未免过于脆弱。
唐太宗李世民，还经常被身边的魏征弄得不厌其烦，却仍宽容，所以开创一段盛世就不奇怪了。就拿这幅反映北宋风俗的《清明上河图》而言，当时的朝廷也有不杀“言事文人士大夫”的祖训，因此也开创了中国古代历史上经济、文化教育与科学创新高度繁荣的时代，也是一个思想开放的时代。因为一个让人说话的时代，必定是一个繁荣的时代。
“新清明上河图”虽然在有一些方面，或许存在一些夸大的地方，但不损它所反映出来的社会价值。一个家庭都难免磕磕碰碰，何况是“人上一百，形形色色”的大社会。社会有问题是一个常态，完美社会本来就不存在，这其实不算一个问题，问题是，我们该如何看待这些问题？是装聋作哑，视而不见，还是直面这些问题，下决心去解决这些问题？这取决我们的胸怀，取决我们的解决问题的出发点。