长辛店是一座千年古镇，被称为是北京的西大门、“九省御路”，有距离京城最近的古驿站，古时候的商业区一片繁华。元代在京建都的时候，这个坐落在东西两座小山之间的村落叫做泽畔店，主要为进京过往旅客提供食宿服务，也就是长辛店的前身。这里是沿太行山东麓进京的交通要道，所以泽畔店内的大街南北两端建立了城门，门内称作大街，门外叫做关外。到了明朝，这里逐步发展成了两个村落，南为长店，北为新店。长店和新店相处融洽，文化融合，这一时期，长辛店的店家皆自扫门前土，几乎天天井水泼街，给人一种新气象之感，因此《儿女英雄传》中，将这里称为“常新店”，后衍化为“长辛店”。
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我们看到的长辛店大街。它是长辛店惟一的一条南北走向的街道，北起北关外，南至南关外。原是石头路面，1964年改成沥青路面，1973年第二次改建，路面加宽至八米。两侧多为旧式平房。大街两侧定为市级文物保护单位的有：工人劳动补习学校、二七工人俱乐部旧址。定为区级文物保护单位的有：火神庙、娘娘宫和长辛店清真寺三处。
网上有些文字描述它昔日的繁华：商贾旅客云集，店铺酒肆林立，无论打店歇脚的商客，还是进京赶考的儒生，或是穷困潦倒的乞丐，三教九流，五行八作，混杂其间，人来人往，车马声啸，热闹非凡。明万历年间蒋一葵的《长安客话》中，对这条古道作了如下记叙：“中宫络绎驰丹毂，候伯新封就土疆，车马常百计，夫皂不可量，即索旗帜引，仍求鼓吹扬，武夫排道难，尘埃蔽穹苍……”《宛署杂记》和《帝京景物略》以及清代才子纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中，也都提到过长辛店。《宛署杂记》记载:“县之西南，出彰义门……又一里曰卢沟桥，又四里曰新店村，又一里曰赵村……”。“新店”为古时称谓，现在偶尔还能从老年人口中听到。明《熹宗实录》记载:“天启元年(1621年)，御史李日宣议:于都门抵良乡界五十里，设长店、大井、柳巷(六里桥)等处。每五里设墩堡，宿兵十人，每有窃发协力救出”。上面所述的“长店”与“新店”就是现在的长辛店。清雍正六年(1728年)，修广安门石道。用二丈巨石，从广安门一直铺到长辛店的南关外。长辛店大街原有南、北两个门楼，门楼内称大街，门楼外称关外。也就是说，这条路一直铺到五里古街的最南端。那时留存的御制碑文记载中有:“周道如抵，其直如矢，是以达天下。……天下十八省所以朝觐、谒选、计偕、工贾来者，莫不遵路于兹。”长辛店自古就是商贾云集的官府驿站处，明清以来，更是官差、行商各色人等往来络绎不绝的通路。
不过它现在真的很衰败冷清。经济发展动力不足，部分企业停产或倒闭导致居民收入普遍较低。老镇建筑以平房和危旧房居多，建筑质量较差，违建普遍，存在严重的卫生防疫和消防安全隐患，也缺乏基本的燃气、热力等供应设施。由于雨污水排放存在问题，“7·21”事件时，长辛店大街水深1.5米，有125户被淹。
一直听说，古镇（大街）的地形地貌像一条小船，东西高峙，中间低洼，西山坡上有西峰寺，不过寺已荡然无存，只留下了名字。保留至今的一座建于金代的镇岗塔依然耸立。
“鱼骨”状街巷保存完好。以胡同出名，名字却不叫胡同，大都以“某某口”命名：大寺口、曹家口、留养局口、火神庙口等等，拿大寺口来说，一条胡同中，还分出了四条小胡同。这些胡同大大小小加在一起有六七十条，应称得上北京胡同最多、最集中的地方之一了。如果把小镇画成平面图，会看到整个小镇是由纵横交错的胡同相互勾连和串通起来的，每一条胡同都通向那条五里长街。
有个天主教堂（玫瑰圣母堂），据说是老的，再查查又说是曾被关闭成了一家工厂的仓库因而破败，后来重建（是北京首个天主教堂复建工程）。复建后建筑面积2208平方米，包括教堂和养老院两个部分，总投资1200万元。是北京西部地区当时最大的天主教堂，并成为丰台、房山、门头沟地区的主堂。
比较权威的来自“首都统一战线”的信息称，长辛店地区是天主教传入北京较早的地区之一，长辛店天主教堂始建于1916年。
以下三张长辛店天主教堂老照片来自长人北京的博客，他在博文注明老照片来自“斑马工作室”的“斑马的宗教建筑历史博客”http://blog.sina.com.cn/beijingzebra。
应该还有一些值得看的地方，如二七烈士墓、老爷庙（现社区服务中心）、夜班补习学校（在我们看到的长辛店一小院内）、清真寺、工人俱乐部、留法勤工俭学旧址等，但时间、体力都