前两天溜达胡同错过了储库营胡同，自觉惭愧。为了纠正在博文中说没有看到会馆标识的不确，紧赶慢赶去补救，到了储库营胡同。这次是坐公交到中安胡同北口，经过了宣武门六号楼。
再看看上斜街。
储库营胡同东段。百度里说这个17号院里有四川
再看看上斜街。
储库营胡同东段。百度里说这个17号院里有四川
新浪博客
会馆和太原会馆，但之后很快看到15号门口有太原胡同的牌子。
没有看到四川会馆的牌子，但在网上看到了文字：
在西城区储库营胡同的深处，隐匿着一座承载着厚重历史与独特文化的古建筑—四川会馆。这不仅仅是一座会馆，它是清代会馆建筑的典范，是戊戌变法的重要据点，更是近代中国救亡图存火种的点燃之地。它最初以“四川义园”的面貌出现，随后逐渐演变为川籍官员举子聚会备考的场所。乾隆四十九年的重修扩建，让其焕发新生，光绪年间更成为京城规模最大的会馆之一。这座会馆不仅见证了川籍人士在京城的奋斗与团结，更在戊戌变法时期，成为了改革浪潮中的一叶扁舟。戊戌六君子中的杨锐，在此创立了蜀学会，倡导新学，开通风气，还创办了蜀学堂，为当时的中国带来了新的思想与希望。随着历史的推移，四川会馆的功能也在不断变迁。它曾是公立中学和民国大学的校址，蔡元培、李石曾等教育界巨匠在此推动勤工俭学运动，为中国的教育革新注入了新的活力。这些历史片段，都为四川会馆增添了更加丰富的文化内涵。
走进四川会馆，会被其坐北朝南、占地4700平方米的宏大格局所震撼。东西两路对称规整，呈现“前堂后寝、左学右乐”的经典规制。西路作为核心区域，前院开阔明亮，中院戏楼飞檐翘角，彰显着传统的建筑美学；后院供奉文昌帝君，东厢魁星楼挺拔，部分建筑采用了勾连搭屋顶的独特形式。西跨院中的假山亭台，更是为这座会馆增添了几分雅致与韵味。
尽管如今四川会馆已改制为民居，门前的上马石和砖影壁历经沧桑，但核心格局和历史印记仍清晰可辨。每一次走进这里，都仿佛能穿越时空，感受到那些历史人物的气息与故事。在我看来，四川会馆不仅仅是一座建筑，更是一部活生生的历史教科书。它承载着变法精神、教育革新与同乡情谊，是近代中国思想解放与文化交融的见证者。走进四川会馆，就是走进一段段鲜活的历史，感受那份跨越时空的文化力量。据说还有一块四川会馆碑，是位于北京市西城区储库营胡同的清代石刻文物，刻立时间为嘉庆二十三年（1818年）十月，由糜奇瑜撰文并以正书书写。该碑拓片现存1张（另存1份1张，额部有缺失），整幅尺寸为116×46厘米，碑额部分17×14厘米。当然我不可能看到。网上说四川会馆有戏楼，在19号，也没看到。说是太原会馆也有戏楼，也都不易看到了。
1898年9月24日凌晨，杨锐在绳匠胡同被捕，与谭嗣同、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁同时关押刑部监狱。1898年9月24日凌晨，杨锐在绳匠胡同被捕，与谭嗣同、刘光第、林旭、杨秀、康广仁同时关押刑部监狱。
15号是太原会馆。
这里居然还有个西班牙华人华侨i社团联合会驻京办事处。我向西走过储库营胡同的西半段，到了下斜街。
沿下斜街向南。
在城南胡同溜达后查资料时没少见提及感化胡同，居然不期而遇，查查那里已经都是居民区了，就没有深入。
在百度地图上看到这个地名，觉得很有趣，又查到说其历史可追溯至辽代南京城东垣遗址，1956年经地名规范化确定为现名，2022年入选首都功能核心区传统地名保护名录（街巷胡同类 第一批）。街道沿线保留有炭机库胡同37号院、陕西商山会馆等历史建筑遗存，其中辽代城墙遗址及护城河桥考古发现印证了其深厚历史渊源。
问了路人，没人知道城墙，有位骑车老者停下问我找哪里，然后告诉我什么都没有，说他去居委会问过。如此，我也不想走了。到家后看到说那街有600米，我又开始不甘心。再后来又查到，辽代城墙遗址经历史地理学家侯仁之考证，现存菜市口烂缦胡同北口'辽代故址'碑刻。明代炭机库建筑群中，37号院保留完整硬山顶砖木结构，院内'希园'为原炭机库旧址
再继续上网，这个街还真是故事多多。篇幅所限，只能挑着复制：
“20世纪30年代时，老墙根街尚有古城遗址。据《燕京访古录》载：“宣武门外老墙根有半截废城一段，长一丈八尺，高九尺。城砖坚固，石基如新，平嵌一石···上刻隶书‘通天’二大横字，左刻‘辽开泰元年’五字，右刻‘北门’二字，均隶书。考此处为辽时内城东北隅也。”
街上有家京客隆以前是老墙根16号，原本是个四合院，曾是同治年间刑部尚书、状元薛允升的宅子。他死后家中日渐拮据，后来沈家本买下四合院的一半却一天也没有住过。沈家本去世后，他的儿子搬去还进行了部分改建。据说院里有一红一白两颗西府海棠，春天就鲜艳夺目十分喜人。还有百年枣树、花椒树、紫丁香等。
还有“荔馨酱园”大门全是由石块堆砌而成，门梁上方的大字依旧清晰可见，匾额的落款“莲溪吴怀清”，吴怀清，字廉期，号莲溪，陕西省山阳县董家沟人，为晚清学士，擅于书法。光绪十六年，庚寅科二甲进士，宣统二年任翰林院秘书郎、资政院议员等，赏戴花翎，加头品顶戴，诰授光禄大夫。吴怀清主持修建的商山会馆就在荔馨酱园西侧（老墙根街41号），商山会馆建于1898年，占地2.5亩，有房46间，是陕西商州会馆的府馆，如今这里已成居民杂院，但走进院门，左手边的墙壁上一眼就能看到一块镶嵌在墙上的石碑，石碑自右向左刻写着创建商山会馆的故事，落款是
下斜街40号为北京市第十四中学畿辅校区，还是直隶会馆旧址。“畿辅”一词有两个释义：其一泛指京城附近的地区，其二是清代直隶省的别称。这里用的就是第二种释义。晚清名臣、洋务派的代表人物张之洞，祖籍直隶南皮，他在此修建了畿辅先哲祠。而十四中除了校区位于畿辅先哲祠旧址，其前身畿辅学堂也是由张之洞主持创办的。
看到那个燕冀中学的牌子，又要挖历史了：北京市第十四中学，创立于1906年的“畿辅学堂”，承载着百年的教育历史。在1912年，中国历史上最后一个状元刘春霖的引领下，学校得以扩建并更名为畿辅中学校。随后，在1928年，学校再次更名为“燕冀中学”。到了1951年，燕冀中学与燕冀女校、育华中学男生部及嵩云中学合并，正式更名为“北京市第十四中学”，并发展为公立完全中学。
十四中里有畿辅先哲祠，由张之洞、李鸿藻等直隶官绅们为祭祀从上古至清代的1485位河北先贤而修建。起初这里只在每年春、秋举行祭礼，后来也作为河北会馆使用。
没有看到四川会馆的牌子，但在网上看到了文字：
在西城区储库营胡同的深处，隐匿着一座承载着厚重历史与独特文化的古建筑—四川会馆。这不仅仅是一座会馆，它是清代会馆建筑的典范，是戊戌变法的重要据点，更是近代中国救亡图存火种的点燃之地。它最初以“四川义园”的面貌出现，随后逐渐演变为川籍官员举子聚会备考的场所。乾隆四十九年的重修扩建，让其焕发新生，光绪年间更成为京城规模最大的会馆之一。这座会馆不仅见证了川籍人士在京城的奋斗与团结，更在戊戌变法时期，成为了改革浪潮中的一叶扁舟。戊戌六君子中的杨锐，在此创立了蜀学会，倡导新学，开通风气，还创办了蜀学堂，为当时的中国带来了新的思想与希望。随着历史的推移，四川会馆的功能也在不断变迁。它曾是公立中学和民国大学的校址，蔡元培、李石曾等教育界巨匠在此推动勤工俭学运动，为中国的教育革新注入了新的活力。这些历史片段，都为四川会馆增添了更加丰富的文化内涵。
走进四川会馆，会被其坐北朝南、占地4700平方米的宏大格局所震撼。东西两路对称规整，呈现“前堂后寝、左学右乐”的经典规制。西路作为核心区域，前院开阔明亮，中院戏楼飞檐翘角，彰显着传统的建筑美学；后院供奉文昌帝君，东厢魁星楼挺拔，部分建筑采用了勾连搭屋顶的独特形式。西跨院中的假山亭台，更是为这座会馆增添了几分雅致与韵味。
尽管如今四川会馆已改制为民居，门前的上马石和砖影壁历经沧桑，但核心格局和历史印记仍清晰可辨。每一次走进这里，都仿佛能穿越时空，感受到那些历史人物的气息与故事。在我看来，四川会馆不仅仅是一座建筑，更是一部活生生的历史教科书。它承载着变法精神、教育革新与同乡情谊，是近代中国思想解放与文化交融的见证者。走进四川会馆，就是走进一段段鲜活的历史，感受那份跨越时空的文化力量。据说还有一块四川会馆碑，是位于北京市西城区储库营胡同的清代石刻文物，刻立时间为嘉庆二十三年（1818年）十月，由糜奇瑜撰文并以正书书写。该碑拓片现存1张（另存1份1张，额部有缺失），整幅尺寸为116×46厘米，碑额部分17×14厘米。当然我不可能看到。网上说四川会馆有戏楼，在19号，也没看到。说是太原会馆也有戏楼，也都不易看到了。
1898年9月24日凌晨，杨锐在绳匠胡同被捕，与谭嗣同、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁同时关押刑部监狱。1898年9月24日凌晨，杨锐在绳匠胡同被捕，与谭嗣同、刘光第、林旭、杨秀、康广仁同时关押刑部监狱。
15号是太原会馆。
这里居然还有个西班牙华人华侨i社团联合会驻京办事处。我向西走过储库营胡同的西半段，到了下斜街。
沿下斜街向南。
在城南胡同溜达后查资料时没少见提及感化胡同，居然不期而遇，查查那里已经都是居民区了，就没有深入。
在百度地图上看到这个地名，觉得很有趣，又查到说其历史可追溯至辽代南京城东垣遗址，1956年经地名规范化确定为现名，2022年入选首都功能核心区传统地名保护名录（街巷胡同类 第一批）。街道沿线保留有炭机库胡同37号院、陕西商山会馆等历史建筑遗存，其中辽代城墙遗址及护城河桥考古发现印证了其深厚历史渊源。
问了路人，没人知道城墙，有位骑车老者停下问我找哪里，然后告诉我什么都没有，说他去居委会问过。如此，我也不想走了。到家后看到说那街有600米，我又开始不甘心。再后来又查到，辽代城墙遗址经历史地理学家侯仁之考证，现存菜市口烂缦胡同北口'辽代故址'碑刻。明代炭机库建筑群中，37号院保留完整硬山顶砖木结构，院内'希园'为原炭机库旧址
再继续上网，这个街还真是故事多多。篇幅所限，只能挑着复制：
“20世纪30年代时，老墙根街尚有古城遗址。据《燕京访古录》载：“宣武门外老墙根有半截废城一段，长一丈八尺，高九尺。城砖坚固，石基如新，平嵌一石···上刻隶书‘通天’二大横字，左刻‘辽开泰元年’五字，右刻‘北门’二字，均隶书。考此处为辽时内城东北隅也。”
街上有家京客隆以前是老墙根16号，原本是个四合院，曾是同治年间刑部尚书、状元薛允升的宅子。他死后家中日渐拮据，后来沈家本买下四合院的一半却一天也没有住过。沈家本去世后，他的儿子搬去还进行了部分改建。据说院里有一红一白两颗西府海棠，春天就鲜艳夺目十分喜人。还有百年枣树、花椒树、紫丁香等。
还有“荔馨酱园”大门全是由石块堆砌而成，门梁上方的大字依旧清晰可见，匾额的落款“莲溪吴怀清”，吴怀清，字廉期，号莲溪，陕西省山阳县董家沟人，为晚清学士，擅于书法。光绪十六年，庚寅科二甲进士，宣统二年任翰林院秘书郎、资政院议员等，赏戴花翎，加头品顶戴，诰授光禄大夫。吴怀清主持修建的商山会馆就在荔馨酱园西侧（老墙根街41号），商山会馆建于1898年，占地2.5亩，有房46间，是陕西商州会馆的府馆，如今这里已成居民杂院，但走进院门，左手边的墙壁上一眼就能看到一块镶嵌在墙上的石碑，石碑自右向左刻写着创建商山会馆的故事，落款是
下斜街40号为北京市第十四中学畿辅校区，还是直隶会馆旧址。“畿辅”一词有两个释义：其一泛指京城附近的地区，其二是清代直隶省的别称。这里用的就是第二种释义。晚清名臣、洋务派的代表人物张之洞，祖籍直隶南皮，他在此修建了畿辅先哲祠。而十四中除了校区位于畿辅先哲祠旧址，其前身畿辅学堂也是由张之洞主持创办的。
看到那个燕冀中学的牌子，又要挖历史了：北京市第十四中学，创立于1906年的“畿辅学堂”，承载着百年的教育历史。在1912年，中国历史上最后一个状元刘春霖的引领下，学校得以扩建并更名为畿辅中学校。随后，在1928年，学校再次更名为“燕冀中学”。到了1951年，燕冀中学与燕冀女校、育华中学男生部及嵩云中学合并，正式更名为“北京市第十四中学”，并发展为公立完全中学。
十四中里有畿辅先哲祠，由张之洞、李鸿藻等直隶官绅们为祭祀从上古至清代的1485位河北先贤而修建。起初这里只在每年春、秋举行祭礼，后来也作为河北会馆使用。