翁丁佤寨风情
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，其内左右两边分别架着两个木鼓。“生命源于水，灵魂求于鼓”。木鼓在佤族人心中，它既是崇拜之物，又是通神、通天之器。平时一般不准乱动，只有遇到节日祭祀或报警时才能敲打。木鼓的样子十分古朴自然，通常是由约一人长合抱粗的红毛树干凿挖而成，其内掏空成女性生殖器的样子，寓意部落的繁衍壮大。从佤族创世史诗《司岗里》口碑中可知，这是对原始氏族部落时代母系首领木依吉和谷神司欧布的崇拜，这两个神犹如汉文化传说中的“女娲”、“嫘祖”。木鼓的制作对佤族人来讲，是一件十分神圣的事。首先，村寨中选派八、九个强壮大汉到附近的木鼓山选材，发现高大树木后，通过杀鸡看卦、齐驽共射进行确认。而砍木鼓、拉木鼓、凿木鼓、送木鼓、安木鼓、祭木鼓则是佤族寨人的全民活动，有整套卜念祭礼仪式。最为人心动的是剽牛祭鼓仪式，将一头牛拴在木制的牛角叉上，剽手高举梭镖从前腿左肋间猛然刺入，直插心脏，牛轰然倒地，然后砍下牛头用祭祀木鼓。这一礼仪既替代了以往猎人头祭祀木鼓的习俗，又表达了佤族寨人对神灵最大的虔诚。但这也是一种忍痛割爱之举，因为牛是佤族人崇拜的图腾物。佤族先民认为，牛是“万物有灵”中最能沟通、最贴近女神的“灵”。
