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漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬

2018-09-24 20:20阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1411395051

漫游越南（七十一）
向自焚和尚释广德纪念碑致敬
8月23日全天参观游览寺庙和体现佛教文化的中国会馆。从下图中可见，中国会馆集中在市中心西南，那里可能是华人集中居住的地方，是不是所谓的中国城或唐人街没有看到标志。这天首先从游览自焚和尚释广德（Thich Quang Duc）纪念碑开始。
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
释广德(Thích Quảng Ðức)出生于1897年，是一名越南僧人。1963年6月11日，为了抗议当时越南政府的领袖吴庭艳迫害佛教徒，他和几位佛教徒从越南中部开车北上，在西贡潘廷逢大道和黎文悦道十字路口交界的柬埔寨大使馆门前用汽油引火自焚。释广德如今成为越南佛教和民间信仰里承受苦难和殉道的象征。这位德高望重的佛教僧人自焚的那瞬间被《纽约时报》的摄影记者麦尔肯拍摄下来，让这个
自焚瞬间永远留在后世人心中，这张照片是20世纪中叶新闻摄影史上最重要的相片之一，麦尔肯凭这张照片最后得了普利策奖。这个瞬间同时被《纽约时报》的记者大卫·哈伯斯坦记录了下来：“我会再多看一次该场景，但一次就够了。一个活人的身体中喷射着火焰，他的皮肤慢慢开始发泡并且起皱，他的头被烧黑并慢慢炭化。空气中弥漫着人肉燃烧的气味；我从未想过人的身体是如此易燃。在我的身后，我听到越南民众开始聚集起来并且小声地哭泣。我本人被震惊到连哭都哭不出来，头脑中一片混乱到连采访和用笔记录都做不到，连脑子都已经无法思考了……在他燃烧的过程中，没有抽动过一块肌肉，没有发出一点喊叫，他本人出奇地镇静，和他周围哀号的民众形成了鲜明的对比。”大卫·哈伯斯坦的报道迅速流传并震撼了全世界，大卫·哈伯斯坦并因报导越战而获得乔治波克奖最佳国际报导。而越南政府也因为各界舆论被迫放弃部分偏袒天主教徒的政策，这件事情间接影响美、越两国的关系，对其后政治局势起了关键性影响。下图取自维基百科。
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
下图取自网络http://huaban.com/pins/1699339780/。释广德殉道使国际间迫使吴庭艳改革的压力增加了不少，而这最终迫使他宣布一些政策改革以缓和佛教徒的情绪。可是，这个已确立的改革不是进行缓慢便是不了了之，甚至在争论中令官民关系更加恶化。在抗议示威同时，效忠吴庭瑈（吴庭艳的胞兄弟）的陆军特种部队于南越全国性地查抄了包括舍利寺的许多寺院，且抢走了“圣心”（广德法师未烧的心脏）造成了寺院严重损毁与大量伤亡，导致数名佛教僧人仿效释广德的行为自焚致死。最终，陆军的杨文明带领军队发动政变，并捕杀吴庭艳。因此，这件自焚事件间接地导致了政权的更替。
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
2010年，释广德纪念碑落成，浮雕上的释广德被火焰包围，他被看做是为了解救众生而放弃涅槃的菩萨化身。释广德死前留下了遗言：“在我闭上双眼去见佛祖之前，我恳求总统吴先生能以一颗同情心去对待人民并履行许下的宗教平等诺言，以长久地保持国力。我已经呼吁各宗教人士及广大佛教徒，在必要时为保护佛教而牺牲。”
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
纪念碑底座上刻有释广德越文名字Thich Quang Duc，以及他的生卒年代1897-1963。
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
怀着崇敬心情向释广德纪念碑致敬，据网上介绍，“他殉道路口如今已经供起牌位，就在广场的斜对角”。但是我们没有看到。
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
随拍不同角度的释广德纪念碑
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
漫游越南（七十一）向自焚和尚释广德（ThichQuangDuc）纪念碑致敬
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