陆游在宁德（蕉城）
2023-11-15 10:28阅读：
宁德，原是一个县的称谓，因明嘉靖年间这里所修的石头城形似蕉叶，故名蕉城。公元2000年，由于行政区域体制的调整，宁德县即成了蕉城区。
提及原来的宁德县，笔者想起了陆游。
读者或许要问，陆游并非宁德人，你怎么会想到他呢？原因很简单——他是历史上在宁德工作过的一位声名显赫的人物，其代表作《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”曾感动过历代无数的中国人。
深受中国人民敬爱的周恩来总理对宋代诗人曾经作过评论。他指出：“宋诗陆游第一，不是苏东坡第一，陆游的爱国性很突出。陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人。”（《周恩来的历程》））
周恩来总理并非文艺理论家，他对中国诗人的评点只是偶尔为之，陆游能够被提及并获得赞誉，这是陆游的荣幸，也是其工作过的所在地宁德的荣幸。
那么，陆游当年在宁德的情况如何呢？先让我们读一下他的生平。
陆游（1125——1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，出生在一个内忧外患的动荡年代，很早就有了“少年志欲扫胡尘”的宏愿，然而仕途却十分坎坷。29岁那年，参加省试，虽考了第一名，但由于秦桧的孙子名列其后，“桧怒，至罪主司”，结果陆游也因此倒了霉。第二年，陆游参加礼部会试，又得了第一名，蛮横霸道的秦桧还是将他“黜之”，原因不是别的，而是“喜论恢复”，即陆游极力主张抗金收复失地。
参加科举备受打压的陆游在爱情上也遭到了折磨。他和表妹唐琬自小青梅竹马，后结为夫妻，互敬互爱，感情非常好。然而陆母不喜欢这个儿媳妇（也是她的内侄女），硬是把他们拆散，制造了不该有的爱情悲剧。陆游著名的词作《钗头凤》写的就是这一悲剧给两个年轻人带来的巨大伤痛。
受到科举与爱情双重打击的陆游，并没有因此沉沦。秦桧死后，他终于有了出头的机会，而仕途的第一站正是福建的宁德县，职务为县主簿（相当于现今的县府办公室主任），级别在八九品之间。
这一年（绍兴二十八年，1158年），陆游33岁。冬春之际，他从故乡山阴启程，取道浙南赴任。一路上醉心于山水之间，心情相当愉快，并写诗以记之。在《泛瑞安江风涛怡然》一诗中，他写道：“俯仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一帆风。”
很快，陆游来到了闽东北的宁德县。当时的宁德，人口不到4万，地广人稀，“又有气雾之毒，蛙、
黾、蛇、蚕、守宫之蛊”，比起繁华热闹的江南名城山阴，显然要贫穷、落后、冷清了许多，而此番情景，很可能是宁德给这位刚刚到任的县主簿留下的最初印象。
陆游在宁德任职的时间并不长，仅有一年左右，而且是个操办琐事没有多少实权的行政人员，很难有所作为。史书（《县志》）虽称其“任邑簿，有善政，百姓爱戴”，但只有空泛的赞词，缺少具体记载。不过，人们通过他在宁德写的诗文，还是能看到这位初仕者的一些行踪。
说起诗，陆游是中国文学史上一位勤奋写作的人，自谓“无诗三日却堪忧”
。尽管后来他在整理旧作时，大刀阔斧地删去了“十之九”，其中不免包括在宁德写的诗。所幸的是，还保留了一些，例如《出县》与《还县》。这两首诗可视为“姐妹篇”，也堪称是陆游下乡工作的“调查报告”。
《出县》一诗写道
：“匆匆簿领不堪论，出宿聊宽久客魂。稻垄牛行泥活活，野塘桥坏雨昏昏。槿篱护药才通径，竹笕分泉自遍村。归计未成留亦好，愁肠不用绕吴门。”《还县》一诗承袭前篇而来
：“霁色清和日已长，纶巾萧散意差强。飞飞鸥鹭陂塘绿，郁郁桑麻风露香。南陌东村初过社，轻装小队似还乡。哦诗忘却登车去，枉是人言作吏忙。”
这两首诗既抒发了作者因受困于主簿位上的烦琐事务，没能施展抗金报国的雄心壮志而感到苦闷，也流露出一些客宦归思的情绪，还表达了对乡村生活的热爱和对大自然的赞美之情。人们从字里行间可以看到，这位初仕的小官风尘仆仆，深入田间地头，走村串户，近距离接触老百姓，政治品质相当可贵。
除了到乡下，陆游还走出衙门，广交朋友，多方了解各界情况。是年春夏之交，他乘一叶扁舟，逆霍童溪而上。沿岸青峰叠翠，一泓碧水，景色之美让这位初来乍到的县主簿赞叹有加。之后，他弃舟上岸，登霍童山，下榻支提寺。“支提”是梵语的音译，意为“聚集福德”。寺名“支提”，这在全国禅林中可谓独一无二。《华严经》有这样的话：“东南方有山名曰支提，有天冠菩萨与其眷属一千人常住说法”，又说，“不到支提枉为僧”。可见此寺非同一般。陆游在这里与高僧一见如故，彻夜长谈，之后写下《访僧支提寺》一诗：“高名每惯习凿齿,巨眼忽逢支提林。共夜不知红烛短，对床空叹白云深，满前钟鼓何曾忍，匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音”。还另有笔记如下：“支提山有吴越王钱弘俶紫袍一领，寺僧升椅上，举其领，而袍犹拂地，两肩有汗迹。”作为一名行政官员，能与高僧促膝谈论佛学经典，不仅表明他有渊博的学识，也反映其扎实的工作作风。
陆游在宁德期间，还写下《宁德县重修城隍庙记》一文。所谓城隍，原先指护城河，班固《两都赋》曾有“京师修宫室，浚城隍”的记载。最初，人们祭祀城隍，只是对城池本身的崇拜，从宗教学的角度说，属于自然崇拜的范畴。汉代，城隍才逐渐人格化，成为城池的保护神。唐宋时期，城隍的职能逐渐扩大，并列入政府祀典。陆游的《宁德县重修城隍庙记》记载了当时全国民间信奉城隍的情况，谈及了城隍信仰的原因。他认为：“城者，以保民禁奸，通节内外，其有功于人最大，顾以非古黜其祭，岂人心所安哉？故自唐以来，郡县皆祭城隍，至今世尤谨。守令谒见，其仪在他神祠上。社稷虽尊，特以令式从事。至祈禳报赛，独城隍而已，则其礼顾不重欤！”他还从宁德的特殊自然条件入手，精辟分析了当地城隍信仰之所以盛行的原因，指出：“宁德为邑，带山负海。双岩、白鹤之岭，其高摩天，其险立壁，负者股栗，乘者心掉。飞鸾、关官井之水，涛澜汹涌，蛟鳄出没，登舟者涕泣于父母妻子别，已济者同舟更相贺。又有气雾之毒，蛙、黾、蛇、蚕、守宫之蛊。邮亭逆旅，往往大署城壁，以道出宁德为戒。然邑之吏民独不得避，则惟神之归，是以城隍祠比他邑尤盛。”陆游的《宁德县重修城隍庙记》对于我们了解宋代宁德的社会、民俗很有价值。特别值得推崇的是，陆游提出了一个重要观点：“神惟正直”。这是因为，中国的神与希腊神话中的神不同，多数为人演变而来，如武圣爷关羽，妈祖娘娘林默，等等。他们之所以能成为神,都因为生前正直,做了许多好事。
据一些研究陆游的学者考证,《青玉案·与朱景参会北岭》,也是他在宁德任内所作。词云：“西风挟雨声翻浪，恰洗尽，黄茅瘴，老惯人间齐得丧。千岩高卧，五湖归棹，替却凌烟像，故人小驻平戎帐。白羽腰建气何壮。我老渔樵君将相，小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。”写的虽然是与友人在江上饮酒品尝荔枝的情景，词意却一如其固有的风格，充满豪气。
陆游在宁德期间,还抽空去过福州,拜会当时的福建路提点刑狱公事樊茂实,写下《度浮桥至南台》一诗，表达渴望有所作为的雄心壮志。诗云：“客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。”
拜会樊茂实的第二年，陆游调往福州任福建路提点刑狱公事属员。不久，即离开福建,先后任镇江隆兴通判、夔州通判。孝宗即位,赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年回归故里，宋嘉定三年(1210年)病逝，享年八十五岁。
离开宁德后的陆游，再也没有回去过。但作为仕途的第一站，宁德对他有着特殊的意义，因此经常忆起，而且愈老愈加怀念。
八十一岁那年，曾连续作诗三首，咏及这段已过近半个世纪的经历。
七绝一诗题序称：“予初仕为宁德主簿，而闻朱孝闻景参作尉，情好甚笃，后十余年，景参下世，今又几四十年，忽梦见之平生，觉而感叹不已。”诗云：“白鹤峰前试吏时，尉曹诗酒乐新知。伤心忽入西窗梦，同在峬村折荔枝。”
峬村即七都的俗称，明代改为峬源。背山面海，遍植荔枝。
五律一诗题序曰：“绍兴中予初仕为宁德主簿，与同官饮酒食蛎房甚乐，后五十年有饷此味者，感叹有赋，酒海者，大劝杯，容一升，当时所尚也。”
诗云：“昔日闽江口，民淳簿领闲。同僚飞大碗，小吏擘蚝山。梦境幽然逝，嬴躯独尔顽。所嗟晨镜里，非复旧时颜。”
七律组诗题为《道院杂兴》。序曰：“予少时与友人朱景参会岭下僧舍，到秋晚，荔枝独晚红在。”其一云：“早岁知闻久已空，岿然犹有灞城翁。东楼谁记倾春碧，北岭空思擘晚红。冉冉流年霜鬓外，累累荒冢绿芜中。琳房何日金丹熟，老鹤犹堪万里风。”
这三首诗的内容皆为缅怀故友，追思过去的岁月，所序也大抵为饮酒、食蛎、折荔枝等诸多往事，情真意切，饱含着一位耄耋老人回首当年而纠结于“初仕情怀”的特有感受。
2016年阳春三月，笔者随省炎黄采风团到了宁德市蕉城区。这片曾经留下大诗人陆游足迹的土地，春意盎然，风光无限，其中最吸引我的是那些与陆游有关的地方，诸如支提寺、南漈山、城隍庙。
支提寺，前些年曾经去过一次。那里的奇山秀水与丰富的文物宝藏，给我留下深刻的印象。尤其是陆游当年下榻此寺，与高僧彻夜谈论佛学，竟然“不知红烛短”，那种高度投入的境界，至今让人神往。
南漈山，陆游诗云，“白鹤峰前试吏时”，指的是他在宁德这个地方开始了从政之旅。南漈山与白鹤峰毗连，“白鹤峰前”也可以说是南漈山前。上世纪八十年代初，山前建起了公园。由于上有飞流直下,它是全国唯一的城市瀑布公园。这里景色优美独特，既吸引各地前来观光的大量游客，也为市民提供了一块休闲锻炼的好去处。园内有座陆游雕像，纶巾博带，面朝东北，背后是巍巍的山峰，身旁有淙淙的流泉。主簿一副悠然自得的神态，似乎是对着无限生机的大自然，正在酝酿、构思绝妙的诗句。
城隍庙，就在市区内。这座庙宇历史悠久，初建的时间最晚不迟于宋高宗绍兴元年（1131年），至今已近九百年，而它的出名，则与陆游有着密切的关系。绍兴二十八年（1158年），时任宁德县主簿的陆游，受知县陈君泽的嘱托，写下了《宁德县重修城隍庙记》。如今，庙内左侧立一尊陆游的塑像，右侧墙上刻着他所撰的庙记。这说明，蕉城的老百姓没有忘记他。可以推测，当年这位县主簿在写作此文之前，肯定来过这座城隍庙，而且对当地士绅民众作过调查研究，否则，庙记不可能写得那样具有深刻而丰富的内容。
走访了这些与当年陆游有关的地方，我因此想起一个问题，即如何发挥名人效应。一个省，一个县，甚至一处风景，能否为外人所认识并留下印象，除了本身需要具备一定的自然条件外，还应拥有丰富的历史与文化背景。如杭州西湖之所以闻名国内外，成为“人间天堂”，一个重要的原因是历史上许多名人与它有着密切的关系。寿宁作为偏远的山区县，之所以能为国人所普遍知晓，是因为“三言”的作者冯梦龙曾在那里当过县令。设想一下，杭州西湖倘若没有众多的历史名人所营造出来的浓厚文化氛围，单就自然景观而言，不见得能赢过武汉东湖多少；寿宁倘若没有冯梦龙当过县令，其知名度则肯定要降低不少。同样，对于蕉城来说,曾任宁德县(即现蕉城区)主簿的陆游也有着极高的历史与文化价值，如果让陆游与它的关系进一步为世人所知，就能更好地发挥名人效应，从而对发展这座滨海城市产生积极而不可替代的作用。此次采风，我主动请缨写《陆游在宁德（蕉城）》，其中一个原因正是出于这个想法，尽管笔拙恐难胜任，但心意还是尽了。末了，仅以《咏陆游试吏宁德》一诗作为结束语，并就教于读者与专家们：
南漈山前白鹤飞，试吏匆匆去复归。
出县访民农耕事，回署落笔城隍池。
支提夜深叹红烛，霍童水暖乐新知。
别后从此少音讯，老来多情忆荔枝。
