南京城市记忆民间纪录团第716期
“山·风情”系列寻考之三十八·江宁行之三
神山头与陆郎镇
时间：2024年10月19日周六；集合地点：南京公交866路陆郎站
活动内容：考察神山头古文化遗址，行走陆郎古镇，找寻古陆郎桥原址……
特别感谢：历史文化研究者、地情专家施德荣先生领路主讲
神山头古文化遗址
位于江宁区江宁街道陆郎社区神山头公园，遗址北为郁林街、东为
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南京城市记忆民间纪录团第716期
“山·风情”系列寻考之三十八·江宁行之三
神山头与陆郎镇
时间：2024年10月19日周六；集合地点：南京公交866路陆郎站
活动内容：考察神山头古文化遗址，行走陆郎古镇，找寻古陆郎桥原址……
特别感谢：历史文化研究者、地情专家施德荣先生领路主讲
神山头古文化遗址
位于江宁区江宁街道陆郎社区神山头公园，遗址北为郁林街、东为
古寺街。1951年春，南京博物院考古工作队在江宁县境开展文物普查时，发现并确定了神山头为四、五千年前新石器时期的古人住地遗址。属于“湖熟文化”的重要遗址之一。该遗址长约100米，宽50米，高8米，现已建成神山头公园。公园四周有围墙，遗址有护坡，有台阶通往遗址顶部，遗址顶部现为居民健身休闲场所。
陆郎地名与陆郎桥
在今陆郎集镇之地，原有六大水塘，俗称“六塘”。《同治上江两县志》载：“六塘桥或曰陆郎，以陆绩太守得名也”。到了清道光十五年（1835）拆旧桥建新桥以后，才正式挂名为陆郎桥。六塘作为地名，在《万历重修江宁县志》中亦曾载：“铜山乡，在县南九十里，辖里……其中一个‘里’， 就是‘六塘里’。六塘，而今仍在。” 关于陆郎桥名的由来，当地流传的说法，是以三国时东吴大将陆逊造“陆郎桥”而得名。《同治上江两县志》则载“以陆绩太守得名”，但陆绩终身边官，从未来过陆郎，乡人不觉，而陆逊曾驻兵于此守护一方平安，很可能是纪念陆逊。清甘熙《白下琐言》：“盖因江宁镇有周郎桥，遂附会之耳。”江宁镇的周郎桥，传为三国周瑜造，所以说陆郎桥为陆逊造，正好符合当时的历史背景。甘熙又言：“六塘桥在江宁县南八十里铜山乡。其上流通朱门乡，有六大塘水，悉注于此，由江宁镇入江，故名又呼陆郎桥，”几经变迁，至1927年左右，正式以“陆郎桥镇”命名，后简称“陆郎”而应用至今。
陆郎其人：
陆绩是东汉末年的官员和天文学家，出生于吴郡吴县（今江苏苏州），但他曾在南京（当时称为建业）任职，担任太史令等职务。他在南京期间，并不看重官场，而是将更多精力投入到他个人喜爱的天文和历法研究上，继承和发展了中国古代的天文学知识。陆绩在南京的主要贡献之一是他继续并发展了二十八宿体系，这是中国古代用来观测星象和制定历法的重要体系。主要作品《浑天图》，另传还有注释《易经》，撰写《太玄经注》等。
陆郎故事之《怀橘遗亲》（“遗”字在此读作“wèi”音同“位”）
这个故事被编入二十四孝，写后汉时期，六岁的陆绩随父到达九江拜见大将军袁术，袁术用柑橘款待他们父子。陆绩将两个橘子放在怀中，拜谢告辞之时，柑橘落地。袁术笑问，孩子为何要将柑橘带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩（的孝心）“大奇之”。
[后汉]记载：陆绩，字公纪。年六岁，至九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，橘堕地。术曰: 陆郎作宾客而怀橘乎? 绩跪答曰: 吾母性之所爱，欲归以遗wèi母。 术大奇之。有诗为颂。诗曰:
孝顺皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿橘，遗wèi母事堪奇。
陆郎故事之《廉石压舱》
有诗赞颂:
郁林太守史称贤，金珠不载载石还。
航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。
陆郎地名与陆郎桥
在今陆郎集镇之地，原有六大水塘，俗称“六塘”。《同治上江两县志》载：“六塘桥或曰陆郎，以陆绩太守得名也”。到了清道光十五年（1835）拆旧桥建新桥以后，才正式挂名为陆郎桥。六塘作为地名，在《万历重修江宁县志》中亦曾载：“铜山乡，在县南九十里，辖里……其中一个‘里’， 就是‘六塘里’。六塘，而今仍在。” 关于陆郎桥名的由来，当地流传的说法，是以三国时东吴大将陆逊造“陆郎桥”而得名。《同治上江两县志》则载“以陆绩太守得名”，但陆绩终身边官，从未来过陆郎，乡人不觉，而陆逊曾驻兵于此守护一方平安，很可能是纪念陆逊。清甘熙《白下琐言》：“盖因江宁镇有周郎桥，遂附会之耳。”江宁镇的周郎桥，传为三国周瑜造，所以说陆郎桥为陆逊造，正好符合当时的历史背景。甘熙又言：“六塘桥在江宁县南八十里铜山乡。其上流通朱门乡，有六大塘水，悉注于此，由江宁镇入江，故名又呼陆郎桥，”几经变迁，至1927年左右，正式以“陆郎桥镇”命名，后简称“陆郎”而应用至今。
陆郎其人：
陆绩是东汉末年的官员和天文学家，出生于吴郡吴县（今江苏苏州），但他曾在南京（当时称为建业）任职，担任太史令等职务。他在南京期间，并不看重官场，而是将更多精力投入到他个人喜爱的天文和历法研究上，继承和发展了中国古代的天文学知识。陆绩在南京的主要贡献之一是他继续并发展了二十八宿体系，这是中国古代用来观测星象和制定历法的重要体系。主要作品《浑天图》，另传还有注释《易经》，撰写《太玄经注》等。
陆郎故事之《怀橘遗亲》（“遗”字在此读作“wèi”音同“位”）
这个故事被编入二十四孝，写后汉时期，六岁的陆绩随父到达九江拜见大将军袁术，袁术用柑橘款待他们父子。陆绩将两个橘子放在怀中，拜谢告辞之时，柑橘落地。袁术笑问，孩子为何要将柑橘带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩（的孝心）“大奇之”。
[后汉]记载：陆绩，字公纪。年六岁，至九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，橘堕地。术曰: 陆郎作宾客而怀橘乎? 绩跪答曰: 吾母性之所爱，欲归以遗wèi母。 术大奇之。有诗为颂。诗曰:
孝顺皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿橘，遗wèi母事堪奇。
陆郎故事之《廉石压舱》
有诗赞颂:
郁林太守史称贤，金珠不载载石还。
航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。