潘金莲悲剧的起因：性生活得不到满足！

2007-05-09 18:28阅读：

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闲来无事，翻看《水浒传》，其中关于潘金莲的介绍引起了一些感触。
关于此人，更多的人是深恶之，甚至跟着书中骂此女为“淫妇”。但仔细看来，她本身就是一个悲剧人物，是封建礼教的受害者，还是引用央视频道《水浒传》导演张绍林的话来给潘金莲下一个定语吧：“她的美貌惹来祸水，她是被动的，她是个不能决定自己命运的弱者，一步步走向犯罪，她是个受害者，也是个害人者，是社会环境所致……她是个悲剧人物……”
还是先来看《水浒传》对潘金莲最早的描述——“那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他”（第二十四回）。从这里可以看出，初出场的潘金莲应该是一个比较单纯与纯洁的女子，并不是许多人所说的天生就是淫妇。试想，倘若她真是一个淫妇或者金钱利益至上者，有大户主人来缠不正是“乌鸦变凤凰”的好事？就算不投怀送抱也要半推半就，以此攀上高枝，享受荣华富贵。而潘金莲却不识趣，还去女主人处告发，惹得那大户因此记恨在心，恶意把她嫁给外表丑陋且身份卑贱的武大郎。
再看看对武大郎的描写：“这武大郎身不满

五尺，面目丑陋，头脑可笑”“人物猥獕”，外号“三寸丁谷树皮”（第二十四回），这个人站在我们面前，恐怕我们都不愿看第二眼！同时，从书中的描述可以看出，武大郎懦弱无能且家境贫穷，是个十足的穷光蛋。（看到这，便知道什么是鲜花插在牛粪上了！）
从潘金莲拒绝大户人家的行为，可以看出，潘金莲也有正常女人的追求与梦想，那就是希望嫁给一个自己中意的男子，过普通女子正常的婚嫁生活，这些都与金钱与权势无关。但她偏生被嫁给了一个要啥没啥的武大郎，你说她如何能够甘心？同时，从书中可以看出，潘金莲与武大郎没什么沟通可言，所以她的心理与情感需求也是无从得到满足，而在性生活方面，可能更差强人意了，这对于一个风华正茂的女子，将是怎样的一种折磨？！
显而易见，正常的性生活与情感得不到满足，正是潘金莲悲剧的起因。
如果潘金莲能够认命，倒也罢了；纵算她有千万个不满，那也顶多怨自己命苦，然后忍受着身体与情感的双重煎熬，默默地了此一生，那倒也落个“恪守妇道”的好名声，至少不会背着“淫妇”与“谋杀亲夫”的名声遺臭万年了。
偏偏她不认命，偏偏这时武松出现了，而武松这个充满男人气息的人物的出现，彻底唤醒了潘金莲身体最本能的渴望……小潘同志可能当初是想肥水不流外人田，但只可惜她虽然使尽浑身解数，武松这个认死理的家伙就是不领风情！
但这欲望的火苗一旦点燃，要想扑灭谈何容易。偏巧这时小潘同志失手将支窗户的木叉跌落在了风流公子西门庆的身上，而偏偏小潘同志的美貌与风情正合了西门庆的胃口，又偏偏生出那么个多事的王婆，又偏偏小潘同志心灵手巧会一手好针线活。这么一来，天时地利人和，潘金莲便是久旱的禾苗逢甘露，或者说是干柴遇到烈火，一点就噼哩叭啦地烧了起来。再也——回不到从前了！……施耐庵这老先生，是存了心把潘金莲往死路上写啊。
在今天的我们看来，潘金莲渴望正常的生理满足，是一个女性应有的权利。如果放在今天，她可以离婚去寻找属于自己的幸福。只不过她错生在施耐庵笔下的年代，在那个“通奸死罪”的程朱伦理统率天下的时候，她要活下来，就该认命。但她偏偏奢求得到起码的性满足（红杏出墙就罢了吧，武大郎其实也不会拿她怎么样），并欲盖弥彰，听信怂恿，亲手逼武大郎喝下砒霜，最终铸成大罪。
至此，一个以典型的良家妇女形象出场的弱女子，随着事态的发展，在经历了内心世界充满矛盾的斗争并步步转变后，从一个值得同情的弱女子转变成了可怕的刽子手。
（在此，我也有些怀疑施耐庵老先生是不是在现实生活中和一位潘姓女子结了仇，因为在《水浒传》中另一个被加以“淫妇”头衔残忍杀死的女子也姓潘，叫潘巧云。）
而潘金莲的悲剧与血的教训再次证明了：
其一，和谐美满的性生活是幸福婚姻必不可少的保障或润滑剂。
其二，夫妻没有共同语言、缺少性　爱是发生婚外情的极重要的因素（推动力）。
其三，“性”是激情与美满婚姻的原动力。如果人这最根本的原始需求得不到满足，极可能由此产生可怕的犯罪动机。
其四，有着三妻四妾的西门庆还要出去偷腥，再一次揭露“好色”是男人本性。正所谓“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”，当然，最高境界还是偷不着，不过，那就可以美其名曰“柏拉图式”恋爱了。
其五，红颜不是祸水，但美貌容易惹来祸水。
其六，出来混，迟早是要还的！

欲望，真是万恶之首啊！

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