一位理想主义者的双重悲剧
侯杨方
敦煌莫高窟前面有一条党河，河的对岸有一片稀疏的塔林，那是僧人或道士的墓塔，其中一座比它身后的众多墓塔更高大，位置也最显著，外来的游客第一眼就不会错过。塔背后刻有墓志铭，近前一看，原来是敦煌文书的发现者王道士——王圆箓的墓塔。现在王道士也有了不大不小的名气，因为他发现了敦煌文书，这一重大的发现后来轰动了世界；但他的名气更多来自于他将这些珍贵文书中的大部分而且是精品卖给了外国探险家，当然这是个恶名。
王道士的墓志铭是弟子撰写的，因此多有溢美之词，但其中也不乏客观的记述。根据这篇墓志铭，王道士因为饥荒离开家乡湖北麻城流浪，一路上历经磨难，遂即有了出家的想法，在酒泉出家当了道士；遂后他又流浪到了敦煌，在参观莫高窟后，感叹这里就是西方的极乐世界，于是修建了太清宫在此定居。此时的莫高窟已经荒废了700年，许多洞窟被流沙掩埋，建筑更是残破不堪。虽然是一名道士，王道士对佛教同样热诚，他决定化缘募捐修复。在生命余下的30多年中，他将各个洞窟中的流沙清理、补葺，修复残破的塑像和壁画，改建了三层楼、古汉桥、五层佛楼等建筑，可以说，我们今天见到的莫高窟基本上就是王道士修复的面貌。修复莫高窟是王道士的毕生事业，为此总共花费了20万多两白银，作为曾经一贫如洗的流浪汉，这些白银几乎都是依靠他的勤勉、热诚一点一滴募捐来的。我在这里之所以用“几乎”一词，是因为修复莫高窟的资金有一部分是来自于交易。
1900年6月22日夏至，王道士用河水冲刷被流沙掩埋的一个三层洞窟，流沙冲刷后洞窟的壁裂开了一个孔，里面隐隐有光线，原来墙壁后面隐藏着另一个洞窟，里面堆满了密藏的大量经卷、绘画、文书，这些都是唐代和敦煌曹氏政权时期（相当于五代和北宋前期）的文物，据后人判断，应该因战乱而有意密藏的。虽然是文盲，但作为一名虔诚的泛宗教徒，王道士对佛经自然十分敬重，他同时意识到这些文书并不是属于他个人，因此立即、多次上书官府，但官府以经费不足推诿；绝望之余，他甚至直接上书国家的最高统治者西太后，但同样石沉大海。当时政府正忙着筹措几亿两白银的庚子赔款，哪有功夫理会偏僻之地的一个道士和一堆文书？
就这样7年过去了。忽然一天莫高窟来了一队人马，为首的是一位西洋人，名叫斯坦因，一位杰出的探险家，他立即明白了这些文书独一无二的
侯杨方
敦煌莫高窟前面有一条党河，河的对岸有一片稀疏的塔林，那是僧人或道士的墓塔，其中一座比它身后的众多墓塔更高大，位置也最显著，外来的游客第一眼就不会错过。塔背后刻有墓志铭，近前一看，原来是敦煌文书的发现者王道士——王圆箓的墓塔。现在王道士也有了不大不小的名气，因为他发现了敦煌文书，这一重大的发现后来轰动了世界；但他的名气更多来自于他将这些珍贵文书中的大部分而且是精品卖给了外国探险家，当然这是个恶名。
王道士的墓志铭是弟子撰写的，因此多有溢美之词，但其中也不乏客观的记述。根据这篇墓志铭，王道士因为饥荒离开家乡湖北麻城流浪，一路上历经磨难，遂即有了出家的想法，在酒泉出家当了道士；遂后他又流浪到了敦煌，在参观莫高窟后，感叹这里就是西方的极乐世界，于是修建了太清宫在此定居。此时的莫高窟已经荒废了700年，许多洞窟被流沙掩埋，建筑更是残破不堪。虽然是一名道士，王道士对佛教同样热诚，他决定化缘募捐修复。在生命余下的30多年中，他将各个洞窟中的流沙清理、补葺，修复残破的塑像和壁画，改建了三层楼、古汉桥、五层佛楼等建筑，可以说，我们今天见到的莫高窟基本上就是王道士修复的面貌。修复莫高窟是王道士的毕生事业，为此总共花费了20万多两白银，作为曾经一贫如洗的流浪汉，这些白银几乎都是依靠他的勤勉、热诚一点一滴募捐来的。我在这里之所以用“几乎”一词，是因为修复莫高窟的资金有一部分是来自于交易。
1900年6月22日夏至，王道士用河水冲刷被流沙掩埋的一个三层洞窟，流沙冲刷后洞窟的壁裂开了一个孔，里面隐隐有光线，原来墙壁后面隐藏着另一个洞窟，里面堆满了密藏的大量经卷、绘画、文书，这些都是唐代和敦煌曹氏政权时期（相当于五代和北宋前期）的文物，据后人判断，应该因战乱而有意密藏的。虽然是文盲，但作为一名虔诚的泛宗教徒，王道士对佛经自然十分敬重，他同时意识到这些文书并不是属于他个人，因此立即、多次上书官府，但官府以经费不足推诿；绝望之余，他甚至直接上书国家的最高统治者西太后，但同样石沉大海。当时政府正忙着筹措几亿两白银的庚子赔款，哪有功夫理会偏僻之地的一个道士和一堆文书？
就这样7年过去了。忽然一天莫高窟来了一队人马，为首的是一位西洋人，名叫斯坦因，一位杰出的探险家，他立即明白了这些文书独一无二的