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龙池岩华圃书院并非朱熹所建

2016-09-18 18:14阅读：

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龙池岩华圃书院并非朱熹所建
龙池岩华圃书院并非朱熹所建
龙池岩
扑朔迷离的玉屏讲堂

朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。宋绍兴二十三年（1153年）至绍兴二十七年（1157年）任同安县主簿；绍熙元年 (1190年)四月任漳州知事，翌年四月离任，在漳州任职整整一年。由于朱熹一生热衷教育，先后创办或重建过多所书院，并亲自讲学，其所办的书院历来被世人称颂，也成了各书院所在地引以为豪的资本。漳州台商投资区角美镇白礁村的文圃山中的龙池岩，更是被贴上了
朱熹的标志。
在1993年的《龙海县志》里，有这样的描述：“龙池岩上有……华圃书院碑记和朱熹‘寒竹风松’题刻……华圃书院有玉屏讲堂，系朱熹讲学之处。朱熹在治学中观书有感，题诗云‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。’有拍门祠，为朱子居住遗址。”

1993年的《龙海县志》
龙池岩华圃书院并非朱熹所建

在1999年的《漳州市志》里，有这样的描述：“唐进士谢翛(xiāo)与弟谢修，曾在此读书；五代时主簿洪文用、宋代名贤石蒉(kuì)等隐居于此。宋进士杨志为纪念先贤，在此建‘三贤堂’以祀之。宋理学家朱熹于绍兴十八年（1148年）登进士第授同安主簿时，慕‘三贤堂’之名，登临游览，在龙池岩建‘玉屏讲堂’，在此讲学。历代名人墨客，在此留下题刻20多处。其中玉屏讲堂旁朱熹手迹‘拍门’二字阴刻石上，意为求教须先拍门。另一处崖壁上朱熹题刻‘寒竹风松’。”

1999年的《漳州市志》
龙池岩华圃书院并非朱熹所建

而近年来媒体对龙池岩的报道，基本采用了上述二志，并且添油加醋，随意发挥，令人瞠目结舌。查最早的报道已经很难，但近期的报道仍在，可见一斑。
《福建日报》 2003年7月7日《理学大师的种花后裔》载：“宋绍兴二十三年朱熹出任同安主簿时，就在漳州龙池岩创建了玉屏讲堂（后改名华圃书院），亲自开课讲学，四方学士云集。当时共有书舍99间，傍山而筑，鳞次栉比，雄伟壮观。后来，朱熹又把‘玉屏讲堂’更名为‘华圃书院’，成为古代闽南著名学府。”
此文不但说朱熹创建了“玉屏讲堂”，还更名为“华圃书院”，并且有“书舍99间”，显然是一大进步。
《闽南日报》2015年4月17日《访古迹，寻找城市流淌的魂 》载：“大名鼎鼎的朱熹800年前在此开辟闽南最大规模的学校——华圃书院,并题诗云：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。’这使龙池岩散发着浓郁的书香味。”
《闽南日报》2015年6月16日《一位农民企业家的文保情结 》载：“文圃山上曾经有座华圃书院，是宋代建成的，曾有一位名人在那里讲学，因此村里出了不少进士和举人。”
《闽南日报》2016年7月13日《文圃山珍贵的自然资源和深厚的历史积淀》载：“宋代著名理学家朱熹初登仕途，任同安主簿（1153—1157）时，因慕‘三贤堂’之名，曾登临龙池岩游览。后在龙池岩边上建立玉屏讲堂，亲自讲学，四方学子纷纷登岩求教，影响日益扩大。附近不少人在岩上建造书舍，供附近子弟就学住宿。传说，书舍共有99间，傍山而筑，鳞次栉比，雄伟壮观。之后朱熹把玉屏书院易名为‘华圃书院’。至今，龙池岩的山腰路口还存有‘华圃书院界碑’的古碑。这是朱熹一生中创办的第一个书院，书院占地1000余亩，是当时闽南规模最大的学校，是士子求学之地，被誉为‘闽南第一学府’。”
《闽南日报》2016年8月24日《一道一儒一巨贾》载：“朱熹于绍兴十八年(1148年)登进士第，授同安主簿时……在龙池岩建立玉屏讲堂。……这里还出了一个大商贾，曾富可敌国。他叫潘振承(1714-1788)，生于文圃山潘厝自然村，幼年便被父亲送到华圃书院读书，聪慧过人。”

朱熹题刻“寒竹风松”
龙池岩华圃书院并非朱熹所建

从以上的地方志及报道中可以看出，内容是不断添加的。《龙海县志》只说“华圃书院有玉屏讲堂，系朱熹讲学之处”。《漳州市志》变成“在龙池岩建‘玉屏讲堂’，在此讲学。”《福建日报》的《理学大师的种花后裔》不但说朱熹“创建了玉屏讲堂（后改名华圃书院），当时共有书舍99间，后来，朱熹又把“玉屏讲堂”更名为“华圃书院”，显然是一大进步。《闽南日报》的《文圃山珍贵的自然资源和深厚的历史积淀》更是注明了“书院占地1000余亩”，还增加了“清进士、名绅黄涛；儒商、著名于海内外的十三行行首潘振承曾就读于此”。《闽南日报》《一道一儒一巨贾》更是说“潘振承幼年便被父亲送到华圃书院读书”。
如此说来，朱熹在龙池岩建“玉屏书院”并更名“华圃书院”，是板上钉钉的事，毋庸置疑且有理有据。但是，查遍《闽书》、《万历泉州府志》、《乾隆泉州府志》、民国《同安县志》、民国《海澄县志》、2000年版的《同安县志》及朱熹年表，却没有一点关于朱熹在龙池岩建讲堂或书院的记载，更没有所谓的“玉屏讲堂”，那么，华圃书院又是何人于何时所建的呢？


华圃书院是何人何时所建

龙池岩所在的白礁村，历史上属于同安县管辖，直到1957年才划归龙溪县管辖。民国的《同安县志》、2000年版的《同安县志》，均有关于龙池岩文圃书院的记载。
据现嵌砌于龙池岩墙上的由进士黄涛于清乾隆二十七年（1762年）所撰的《重兴龙池碑记》（见附件1）载，龙池岩于清康熙四十八年（1709年）遭遇非常之祸，僧人四处逃命。到清雍正十二年（1734年），黄涛与哥哥为图清静以安心读书，到龙池岩向住持借房子暂住，但当时庙已破败不堪，门窗残缺，瓦漏墙倾，樵夫砍柴后在此歇息，牧童在此放牧牛羊，随意踩踏，一片凄凉。
龙池岩东南侧，原为唐、宋名士谢翛、洪文用、石蕡等人隐居修行之处。宋嘉定年间，里人杨志在三位名士读书处建了一座三贤堂，以表追慕之情。明代以后，三贤堂渐至坍废，至黄涛到此处暂住时，这里已是一片废墟，根本就没有什么书院。因实在太破败，不得不离开。
据民国《同安县志》载，黄涛同年还撰写了《兴建华圃书院碑记》（见附件2），记述了由他倡导兴建华圃书院的过程。华圃书院系由他的叔叔黄砥园及富商潘君雅、潘振承、潘振元、李擎辉及众人捐款资助，耗资番钱一千三百余枚，历时十个月，将三贤堂旧基扩建为华圃书院，并建了紫阳祠、拜亭、栖贤楼、印月池、磊岩、拍手祠、蕴玉居、旷怡亭、笏拜轩、观海寮等。
华圃书院建成后，时任福建兴泉永道道台谭尚忠前来参加落成庆典。据现嵌砌于龙池岩墙上的由谭尚忠所撰的《华圃讲堂碑记》（见附件3）载，谭尚忠得知尚缺建讲堂及两座桥的款项，就从建厦门玉屏书院后所留下的办学经费中拨出一笔款资助，加上众人捐助，又建了讲堂及两座桥。
2000年版的《同安县志》载：“乾隆年间(1736～1795年)……在积善里文圃山设立华圃书院。”
从上面的记载中可以看出，华圃书院系由黄涛倡导，黄砥园、潘君雅、潘振承、潘振元、李擎辉及众人捐款，谭尚忠代表官方资助，于清乾隆二十七年（1762年）建成。媒体报道的所谓“清进士、名绅黄涛；儒商、著名于海内外的十三行行首潘振承”曾在华圃书院读过书，而当时还没建华圃书院，实在是子虚乌有。更离谱的是，黄涛是在晚年才倡建华圃书院，潘振承14岁就离家，48岁才回乡建华圃书院，两人竟然会在未来的时间里读书，太穿越了吧。至于“玉屏讲堂”，则猜测可能是因要说明朱熹曾在此办“讲堂”，却找不到名称，而厦门有个“玉屏书院”，而且与华圃书院有关联，便想当然地把“玉屏”移植过来，成了“玉屏讲堂”，实在是令人贻笑大方。

郑德鸿 2016/9/18

龙池岩住持释正实讲述石刻“拍门”传说
龙池岩华圃书院并非朱熹所建

附件1
重兴龙池碑记

龙池为文圃第一胜地，先时庙宇庄严，花木蔚茂，俨然一大丛林也。康熙四十八年，寺僧罹非祸星散，寺荒落。甲寅岁，同家昆借栖读书时，门窗洞挖，瓦宇穿漏，樵夫牧竖杂踏寺中，凄凉不可久留。将归，作募疏付住持，劝捐复修，竟寂然莫有应者。迨岁辛未，余自京旋里，更游岩中，则殿庑前后及世尊法像焕然更新，唯护屋门垣尚未复旧。问谁修之？曰：“潘君君雅也。”君雅何为修？曰：“承父志也。”君雅尊人上玉，乡之诚悫人也，见栋宇倾塌，佛身淋漏，常顶礼祝曰：“吾儿得志，必兴斯寺。”后数年，君雅果谋适所愿，遂竭力捐修。又邀伟人王君劝里好义者共修之。再后十年，余解组归里，即三贤旧迹倡兴一方书院。君雅又与余叔砥园董工事，风雨寝息，瓦木工匠皆赖寺为巢栖，乃更与同志并修其门垣、护厝，新与书院埒甚矣。潘君之功大也。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”潘君承父志所及而修寺，又推父志所未及与余兴书院，且并修寺所未尽修者，凡皆卓然可嘉。以视世之封财自殖，睹地方名胜废兴为非切己事者，其居心之雅俗为何如也。因为记，并列捐金姓氏于左：
乐缘潘起元字君雅捐二百二十员；栖栅潘振承捐五十员；苏店潘宗德捐廿五员；锦宅黄锡时、金墩李擎辉各捐二十员；锦宅黄民光、黄澄、黄涛、金墩李特俊、李永元、李擎星、鸿渐许永棉、昆山李永机、李有渚、西坂李天颐、溪边洪建国，各捐十员；锦宅黄植元、鸿渐许丘岳、许成淑、元□叶永梁、崎阳林长在、西坂李文贤、壶屿黄以铭，各捐五员；白礁王一臣、王伟臣仝捐四员；白礁林文钦捐四员；花宅谢家共捐六员；昆山李其怀捐钱一千文；住持僧不染。
赐进士出身、知湖北长乐县事、加三级黄涛撰文并书。
乾隆二十七年岁次壬午孟冬谷旦立石。

碑存龙海市龙池岩寺（清代属同安县辖），嵌砌墙上。花岗岩质。高2.08米，宽0.79米。楷书。完好。


附件2
兴建华圃书院碑记

三贤堂在龙池岩隔涧之南。考旧邑乘为唐谢翛、南唐洪文用、宋石贲栖隔处。迨朱子守漳时，访名迹，数至同，而杨志追慕先型，建三贤堂以祀之。世远年湮，仅存故址。余尝与兄巨川读书龙池，陟基凭吊，意图兴复，而忽忽未逮者已有年。岁辛巳，解组归田，欲建一堂祀先贤，率乡人讲学行礼，以酬夙志，而募资实难其人。适余叔砥园、潘君君雅欣然当募建之任。不数旬，远近之醵金者云集，乃凿石培倾，拓旧基而大之，中建一堂，西向祀朱子，翼以两房，俯以拜亭；右构层楼三间，以祀三贤；南面海，各周以墙宇，凿池于两墙间，引泉注之。有石涧绕楼背。由楼东上，余自筑舍，襟石枕涧，曰磊岩。又转东南高处，穿石峡而上，构旷怡亭以望远。从紫阳洞南下，凿径转西北滨涧，又构亭曰憩亭。南有镜石，绕石遍植松篁。砥园、君雅自构蕴玉居，面石沿山，累垣截涧。抵寺崖凡六七十丈，树石坊于山门，榜曰华圃书院，经始于壬午正月，越十月告成，糜番钱壹千叁百余枚，求诸里内而足。吾乡固多乐义哉！于是，塑紫阳像，制三贤主，附以杨公、李公。一方人士奠祭燕饮以落之，佥曰：“数百年古迹焕然复新，拓佳胜、礼先贤、兴后学，一举而三善备焉。”余曰：“名贤所在，风教关焉。使登兹堂者思先贤令德，若探幽胜必陟其巅，而搜其奥。以之淑身，以之范俗，使桑梓诗书、弦诵比于邹鲁，是尤余志所望也夫！”
黄涛 撰

录自民国《同安县志》卷之二十五· 艺文
龙池岩华圃书院并非朱熹所建

附件3
华圃讲堂碑记

乾隆二十七年夏，余奉命来巡兴泉永道。始莅任，即询学校兴废及古今名贤胜迹，将以次修举。同年，黄君文川以建华圃书院告。华圃在同安县西八十里，为唐谢翛兄弟读书处，后唐洪文用、宋石蕡隐居之，宋杨志始建三贤堂以祀之，朱子盖尝游焉。时余方兴玉屏书院，而黄君兴华圃既十月而成，余亲往以落之。
其地跨山临海，饶有佳处。上建紫阳祠以祀朱子，又有栖贤楼以存□贤堂之旧祠，楼之中曰印月池，楼东曰磊岩，后曰拍手祠，下曰蕴玉居，其巅曰旷怡亭、笏拜轩，越涧曰观海寮，下则龙池岩，僧寺在焉。涧有三叠漈，俯涧曰憩亭。凡圃之所有者，书院皆得而以其胜焉。
是时，乡人士咸集。余既瞻顾徘徊，作而语曰：“诸君子知夫海乎？百川东归，不让细流，以其善下也，注兮而不满，酌焉而不竭，以其能容也。朝烟夕霏，万里一碧，及其/激而为潮汐，滹而青黄，结而为楼阁城市，鱼龙万态，顷刻异观，以其善变也。夫如是，故以能容而成之以善变，故孟子以游圣人之门，取喻于观海。若夫波清浩瀚，气象雄浑，足以荡才士之胸，移文人之笔者，此真海之余事，不足为学者道。”乡人士皆拱立以听。有间，黄君谓余曰：“书院规模略具矣，顾未建讲堂，又无膏火费，将安出？而山隈度涧，又缺两桥，敢以请。”予乃斥玉屏之羡，岁得金三斤，以其四之三资膏火，而以其一募守者。乡人士乃云集响应，各出其资以为讲堂，因以余力为桥。比余自闽归京师五阅月，而堂兴桥成。黄君以书来告曰：“事竣矣，愿乞一言志诸石。”夫山川陵谷，变灭无常，所独名山石室，历劫不磨，岂非以名贤巨跖之所高踏，灵宰拥护其间，故其孕育之奇，以时发为鸿儒硕士，宏我气类，用光家邦。□距始建之年已逾五百，当先生归老之年，适予莅官之初，襄兹盛举，非独为一方登临之胜，将烝我髦士薪之槱之，若山之静而有常也，若水之流而不息也，所谓宏气类而光邦家者，此则区区之心所愿望也矣。是为序。
赐进士出身、刑部广西司员外郎、前吏部正郎、山西道监察御史、分巡福建兴泉永海防道、江右谭尚忠撰；
赐进士及第、翰林院修撰、平江张书勋书。

碑存龙海市龙池岩寺（旧属同安县）内。石灰岩质。已断成两半。高0.52米，宽1.45米，厚0.13米。行楷。字迹基本完好。

民国《同安县志》卷之十四 学校华圃书院
龙池岩华圃书院并非朱熹所建
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