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安阳八大景和八小景（转载）

2018-04-20 16:34阅读：

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安阳八大景和八小景



安阳八景:八大景序
安阳在居“天下之中”，西靠太行，东临平原，境内河渠纵横，道路如网，历来为南北交通要道。自然的恩泽和经济的繁荣，使安阳自古就有绚丽的风光和精美的建筑。史料上各成一家的八景记载，有的今世尚存，有的依稀可见， 安阳八景:八大景序有的就仅剩传说了。
但从万年之遥走过来的安阳曾经拥有的美丽却不禁让人心向往之。
早在距今25000年的旧石器时代，就有人类的始祖在安阳一带生存。史学家考证，那时候的安阳依山傍水，气候宜人。尽管当时还处于蒙昧蛮荒的人类童年，但千万年之后，这片土地上无数次沧海桑田的巨变便孕育出安阳这块美妙的土地。
安阳八大景的说法最早可上溯到明朝。当时，朱氏皇族里有一位赵王，他的封地就在安阳。这位赵王名叫朱厚煜，通诗文，喜美景。他在一些诗文里就写到了安阳八大景。赵王笔下的八大景分别是鲁山晴岚、拔剑灵泉、万金惠渠、漳河晚月、古庙夕阳、西陵遗冢、三台遗址、龙潭瑞泽。每一处景致赵王都要赋诗一首，这些诗歌在清乾隆五十二年（公元1787）编撰的《彰德府志》中均有翔实记述。赵王这些咏景的诗歌应该是安阳八大景的起始。 安阳八景:八大景序
据考证，鲁山晴岚位于安阳县铜冶镇东南方向。当地有一座鲁仙山，因山上建有鲁班庙而得名。晴空万里，此处亦云雾缥缈，美妙无比，堪为盛景。
明朝成化二十二年（公元1486年）《河南总志》有关彰德府的文字对八大景的记载却是另一版本。当时的彰德府管辖着安阳县、汤阴县、林县、临漳、磁州、（内黄？）涉县、武安共七县。彰德府有自己的八大景，每个县也都有各自的八大景。
据史书记载，彰德八景分别为太行叠翠、洹水流清、釜山石鼓、洪谷金灯、商王旧都、魏公故宅、豹起遗渠、乔固荒冢。排在彰德八景之后的便是安阳八景，它们分别为曾辅佐过宋代三朝皇帝的宰相韩琦修建的昼锦祠堂，位于水冶的韩琦父亲的墓碑梅花古碑，安阳县邵家屯村的断梁古寺，洪河屯乡彪涧村的猛虎彪涧，珍珠泉的泉涌如珠，还有尚未考证均有所指的柏树无霜、见龙回石、汉王射井。
安阳八景:八大景序安阳还有八小景之说，他们分别是：五更滴漏、上柏无霜、秋口无月、仙鹤来朝、瞻天尺五、昼堂书登、文峰耸秀、夕阳返照。
五更滴漏：在市南关原天启庙屋内有一八角琉璃井，到五更天时上面向下滴水。上柏无霜：在市西上柏树村，有一处不落霜。秋口无月：在市西秋口村，有一处常年看不到月亮。仙鹤来朝：在市南关原火神庙前来鹤楼，明知府陈九仞建。瞻天尺五：站在城内钟楼前后，看望钟楼脊，好似离天只有一尺五那样。昼堂书登：在市内东南营昼锦堂内。昼锦堂在清乾隆五年，改为书院。文峰耸秀：即安强的文峰塔。文峰塔原名天宁寺塔，清乾隆年间彰德府知府黄邦宁重修此塔，在门楣额上题'文峰耸秀'四个大字。夕阳返照：在市东五陵有一处太阳快下山时向西返照。
据《北史》卷六载：永熙元年（532年），高欢率军与朱尔兆在韩陵山决战。 安阳八景:八大景序敌军共有20万，而高欢军仅有3万，众寡悬殊。高欢令全军布成圆阵，并用牛骡堵塞退路。军士见不杀败敌军，只有一死，于是人人奋勇向前，无不以一当十。经过激战，大获全胜。然后高欢在韩陵山修建定国寺，并让御史温子升撰写碑文歌颂战功。温子升才思敏捷，所撰碑文多用对偶句，气势宏伟，激情洋溢，绚丽多彩，读来琅琅上口。如描写社会动乱的情况：“铜马竞驰，金虎乱噬，九婴暴起，十日并出”。又如描写战场决斗的场面：“钟鼓嘈杂上闻于天，旌旗缤纷下盘于地。壮士凛以争先，义夫愤而竞起。兵接刃于斯场，车错毂于此地。轰轰隐隐若转石之坠高崖，朗朗磕磕如激水之投深谷。”令人如临其境，如闻其声，如看活生生的历史画卷。
安阳八景:八大景序 《陈书》卷二十六载：南陈人徐陵少有奇才，八岁能写文章，十二岁能读通老子和庄子的著作，年龄稍大后，便“博涉史籍纵横，有口辩”。《彰德府志》卷一载：徐陵任南陈尚书后（另说为南朝梁国派使者庾信），出使北方，行至邺城东边的韩陵山，读了温子升的碑文，惊叹不已，亲自手抄碑文珍藏，后来徐陵回到南陈，同僚问他北朝有什么杰出的人物，徐陵回答说：“唯韩陵片石耳！”他所指的“片石”指刻有温子升撰文的石碑。徐陵把北朝人物多不放在眼里，但却钦服温子升，赞赏温子升的奇丽文才。从此不仅温子升的声誉大为显扬，“韩陵片石”也成为大江南北人们仰慕的一大名胜。
综上考述可知：“韩陵”之名始于西汉，“片石”之称源于南北朝。“韩陵片石”作为安阳的一大景致，距今已有一千多年的历史了。但笔者认为，“韩陵片石”景致应为“韩陵秋霁”为妥，一片韩陵山寺碑实难为一景，还是以《彰德府志》为准好些。
从一些史料看，《河南总志》上所提到的安阳八景仅指当时安阳县的八大景。随着时间的推移，安阳的八大景也在不停地演变。到了清朝时期，已基本形成比较固定的八大风景名胜。清乾隆五十二年编篡的《彰德府志》中记载，安阳八景分别为鹿苑春晖、鲸背观澜、柏门珠沼、漫水长虹、韩陵秋霁、漳河晚渡、善应松涛、龙山积雪。下面我们详尽记载的八大景便是以此通行说法为依据的。明清时期安阳县也已形成了著名的八大景，与《彰德府志》记载基本相同，只是韩陵秋霁变成了韩陵片石。现在安阳人所津津乐道的八大景，指的就是乾隆年间流传下来的《彰德府志》中的说法。 安阳八景:八大景序
王迎喜先生研究考察了安阳八大景后发现，通行的八大景中除'鲸背观澜'和'龙山之雪'外，其余六景都与树木相关，由此可推测当时安阳文人的审美观。
　　《彰德府志》是这样记载的：鹿苑春晖：'惟春晖朝曦，春林夕照，则波澄草绿，麦羽辛花红，尤觉太和元气……悉会萃于此楼也'；韩陵片石：'当秋日悬晖……眺望林泉……几忘古昔之喧嚣'；漳河晚渡：'若夫夕阳在山，人影历乱，斜晖映树，反照人波，觉水逝云归，神怡心旷'；漫水长虹：'树林阴翳，黍梁稠密，遂成佳境'；柏门珠沼：'泉上有亭，古柏森绕，虬絮异状，各表其奇。当亭一柏，独干双根。人穿行其中，谓之柏门。上干挺直干霄，门左右二枝平对，曲拳如臂。前后古柏，俨如护卫。录泉之上有此灵木'；善应松涛：'尤多古松……如谱琴瑟，如吹笙竽，如咽寒泉，如喧飞瀑'。
　　 安阳八景:八大景序从上述记载不难看出，安阳古八大景中，有的是因树木与阳光映照自成一态，有的是因林与泉的巧妙融合形成异景，有的是因林木浓密清凉而风格独特，有的是因树木枝节形态奇异则成为灵地，也有的是因树与风的呼应而成交响乐般的世界。总之树在安阳古八大景中是一种美，是一种力，是一种象征，是一种希望。树能美化环境，树能清新空气，树能调养身心。可以毫不夸张地说，如果没有树，就没有安阳古八大景。因此，植树造林，保护生态环境，应成为我们每个安阳人义不容辞的责任。

　
　　多数安阳人都知道“安阳八大景”，很少有人知道安阳八小景及景物地址。
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　安阳八大景景物地址：
漫水长虹：在市西35里固现村西，到傍晚太阳快落山时，河水出现彩虹十分美观。
鹿苑春辉：即大生寺在市北关外现北关公安分局，春天生辉景色幽雅。民国21年拆毁无余。
韩陵片石：在市东北l5里韩陵山定国寺，北魏普泰二年丞相高欢破尔朱兆后建定国寺刻石旌功，
柏门珠沼：在市西45里水冶镇西北珍珠泉，广遂渠发源于此，门前两颗柏树根分首
　　　　　并，形成一门，传说从此门进出不生百病，因而，到此游人，喜欢从此门
　　　　　穿过。泉池中冒出串串
　　　　水泡像珍珠一般，故曰柏门珠沼。
漳河晚渡：在市西北40里丰乐镇，原安阳、磁州交界处，此处晚上渡河十分明亮，如同白昼不用掌灯。
龙山积雪：在市西南40里九龙山上有一片终年积雪不融。
鲸背观澜：在市北5里，元至元二年建，即今安阳桥，站在安阳桥上看东西两边，河水泛澜
　　　　　景色十分壮观。
善应松涛：在市西南善应村，俗名小南海。
　　
　　　　　　　　　　　安阳八小景景物地址：
五更滴漏：在市南关原天启庙屋内有一八角琉璃井，到五更天时上面向下滴水。
上柏无霜：在市西上柏树村，有一处不落霜。
秋口无月：在市西秋口村，有一处常年看不到月亮。
仙鹤来朝：在市南关原火神庙前来鹤楼，明知府陈九仞建。 安阳八景:八大景序
瞻天尺五：站在城内钟楼前后，看望钟楼脊，好似离天只有一尺五那样。
昼堂书登：在市内东南营昼锦堂内。昼锦堂在清乾隆五年，改为书院。
文峰耸秀：即文峰塔。文峰塔原名天宁寺塔，清乾隆年间彰德府知府黄邦宁重修
　　　　　此塔，在门楣额上题'文峰耸秀'四个大字。
夕阳返照：在市东五陵有一处太阳快下山时向西返照。

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