（作者与法慧法师）
一、地理位置
资庆寺位于苏州吴中区金庭镇西北部的涵村坞。
涵村坞北濒太湖，南倚缥缈峰，三面环山，北侧有环山公路穿过，内有涵村、梅堂坞、孙坞、待召坞4个自然村，有常住居民1000余人。涵村坞坞口地势较开阔，山坞内沿展较深，分出梅堂坞、孙坞、待召坞、资庆坞等支坞，山坞总面积约4平方公里。涵村坞南面的缥缈峰、笠冒顶，东面的凉冒顶、东胡山，西面的笠帽山、涵头山，均山高林密，植被茂盛。
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（作者与法慧法师）
一、地理位置
资庆寺位于苏州吴中区金庭镇西北部的涵村坞。
涵村坞北濒太湖，南倚缥缈峰，三面环山，北侧有环山公路穿过，内有涵村、梅堂坞、孙坞、待召坞4个自然村，有常住居民1000余人。涵村坞坞口地势较开阔，山坞内沿展较深，分出梅堂坞、孙坞、待召坞、资庆坞等支坞，山坞总面积约4平方公里。涵村坞南面的缥缈峰、笠冒顶，东面的凉冒顶、东胡山，西面的笠帽山、涵头山，均山高林密，植被茂盛。
资庆寺，在涵村的资庆坞中，三面环山，环境幽静。
二、资庆寺由来
“法际文双王，东西上下方，花罗包水石，资福报忠长”，这是南北朝时对于苏州金庭名寺的概括，金庭原为西山，因此西山被称为“江南佛教名山”，其中诗中第四句第一个字“资”，指的是资庆寺。
据记载，资庆寺始建于五代后唐清泰（934-936)年间，为西山古代的“三庵十八寺”之一。明文征明游资庆寺曾留诗：“老衲深居湖上山，松扉斜掩磬声寒。袈裟对客妨秋定，蔬笋开厨破晚餐。未愧逡巡留偈子，自缘疏野恋蒲团。归来烟月篇章富，乞与幽人得细看”。原寺中的匾额“恩深四化”是由许瑶光所题，许瑶光是道光二十九年拔贡。历任桐庐、淳安、常山、诸暨、仁和等县知县。任嘉兴府知府前后十八年。“静善堂”堂名为陆润庠所题，陆润庠是同治十三年状元，历任工部尚书、吏部尚书，曾任溥仪老师。寺中楹联“青松影里天常寂，翠竹林中月亦香”为张照所题，张照是康熙四十八年进士。雍正十一年官至刑部尚书。曾预修《大清会典》。清末后寺渐荒废，“文革”时期被毁。2006年，原西山镇人民政府于原址重建资庆寺，并于2007年对外开放。2008年3月登记为佛教固定处所。
三、法慧法师
2008年资庆寺被正式登记高佛教场所后，吴中区民宗局、吴中区佛教协会委派法慧法师主持资庆寺工作。法名法慧，1974年生，安徽合肥人氏。1994年，依无锡开元寺隆贤大和尚剃度出家；1998至2005年在浙江省湖州长兴县清凉禅寺常住； 2000年在浙江省杭州市天竺法喜讲寺受具足戒。2008年入住资庆寺。
在交谈中，他告诉我说，当时来时，只有一个所谓的大殿和两边附房，没有香火，地方又偏，曾经有法师来，但没住上几天就走了。在这样艰苦的条件下，法慧法师一住就是8年，那天他领我去看住的地方，一间简易房中，放了一张床，床架上面用塑料纸挡着，梅雨季节漏雨，外面下，里面下，但他没有动摇过，为了弘扬佛法，条件虽艰苦，但一定要把资庆寺建设好。他来后第一件事就是调整寺院方位，将原寺庙大门朝东改为坐东朝西，使寺院有了扩展的余地；二是在寺庙的西面征用了几亩地；三是自筹资金400余万元建造了600平方米的大雄宝殿和得塑佛像。听了他的叙说，为了发展信徒做佛事筹资，我为他在这8年来奔波于上海、西山之间所付出的努力而感动，在这样艰苦的条件下，一个人能耐得住，一心为佛法，值得敬佩！
四、落成庆典
新建的大雄宝殿雄伟壮观，面阔五间，建筑面积600平方米。进入大殿柱联: “山清鹿清资福祥和地，天高云霭庆显本来心。“由资庆寺法慧法师撰，苏州市佛教协会副会长、吴中区佛教协会会长、包山寺住持心培法师书。大殿正中供奉三世佛，两边为十八罗汉，三世佛背后为海岛观音，殿后两侧为普贤、文殊菩萨像。
2016年5月15日上午，资庆寺举行大雄宝殿落成暨佛像开光庆典法会。江苏 省佛教理事、吴中区佛教协会名誉会长、观音寺住持贯澈长老，苏州市佛协副会长，灵岩山寺监院悟戒法师，吴中区民宗局、金庭镇镇领导，西山堂里村村委领导，以及浙江省溫州、丽水、上海、苏州等千余名护法居士参加了庆典法会。
五、打造特色
金庭镇经批准的寺庙有近十处，而且都处在山坞中，如何来吸引游客、香客到资庆寺，法慧法师告诉我说，一定要打造特色，提高寺院的文化品位，初步考虑做好几件事：
一是重新调整布局。以大雄宝殿为中心，按照汉传佛教寺院的格局，对资庆寺重新布局，目前方案正在设计之中。二是保护古迹景点。资庆寺历史悠久，而且在原址上恢复重建，对原有的一块碑（文征明碑）、一座桥（塔桥）、一棵树（百年香樟）、一口井（泉水）要加以保护。三是创建星级寺院。按照区宗教局、区佛教协会的要求，做好星级宗教场所的创建工作，将资庆寺打造成一处佛教旅游胜迹。
我相信，在法慧法师的带领下，在社会各界的支持下，资庆寺的明天更美好！
(作者/摄影：郁永龙，写于2016年7月10日)