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山……。”
淀紫山是一座砂岩中形山，峰顶名攒云岭。高约200米，上有大小不等密集型土墩石室，“春秋”时为军事要地。
实积寺，位于吴中区金庭镇东河社区吴村头自然村淀紫山麓。
一、历史沿革
据《洞庭西山志》载：“实际寺在崦边北二里（今金吴村吴村头）。南宋端平二年（1235）僧智明建，明洪武初归并上方寺，清乾隆五十五年（1790）由报忠寺僧凌云重建，“文革”中废。尚存民国建天王殿三间，已成仓库。”
据介绍，西山实积寺又名实际寺。始建于南宋端平二年（即公元1235年乙未岁）由僧智明建造，当昔全盛之时，金刹梵宇。峻极云表，实为爽垲栖心之所。经今近千年，兴衰之迹，记载厥佚，未由详考。清代弘历五十五年（即公元1790年庚戌岁）由西山后埠黄犊山报忠寺僧凌云法师重建。民国时（即1938）再重建时日本入侵，当时只将天王殿建好还没来及油漆等而被迫停建。可惜文革期间寺院主体及书房与寮房被毁于一旦。
2009，批准恢复重建。
二、寺院格局
2009年，经吴中区佛教协会委派，圆满法师到实积寺主持寺庙恢复修缮。圆满法师告诉我，第一次来看时，只有二间破房的小庙，但与实积寺有缘，就看中了这个地方，发心要把实积寺恢复建设好。经几年的努力，自筹资金数百万元，重建了天王殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿、寮房等建筑，修建了一条1 00余米上山进寺院的山路，打好了寺院四周围墙，目前实积寺已初具规模，寺院殿堂风供台、佛像金碧辉煌。
实积寺，坐西朝东，现占地20亩，目前有建筑面积1000平方米。天王殿的砖雕门楼不同于别处，十分的考究。殿面阔三间，110平方米。殿正中供奉弥勒佛像，两边供奉四大天王像。天王殿两旁建有钟楼、鼓楼。
出天王殿为院子，院子四角竖有4个经幢，刻着楞严咒。出天王殿左手为地藏殿，面阔五间，100平方米，殿正中供奉地藏王菩萨像；出天王殿右手为观音殿，面阔五间，100平方米，殿正中供奉观音菩萨像。
出天王殿正面为大雄宝殿，面阔五间，220平方米。殿正中供奉毗卢遮那佛。圆满法师带我参观了大雄宝殿两边供奉的十六尊罗汉像，她告诉我，佛像是完全按照东山紫金庵十六罗汉的造型雕塑的。细看果然如此，神采奕奕，非同凡响。
实积寺内所有佛像的贴金也与一般见过的不同，颜色深褐。一问才知道这是贴金后用一种特殊的保护涂料刷过。据说这是传统的技术，以后这些佛像的金身会越来越亮，越来越黄。
2013年4月14日(三月初五)，实积寺隆重举行大雄宝殿毗卢遮那佛装藏法会。活动由实积寺住持圆满法师主法，一百多善男信女见证了此殊胜的时刻，吴中区佛教协会会长、包山寺住持心培法师为四众弟子作了精彩的开示。
三、古迹景观
古井。在天王殿前东有一口“弥勒井”。据我所知，取“弥勒井”名的在苏州古井中也是独一无二。圆满法师告诉我，她来实积寺时还饮用这口井的水，后来通了自来水就不饮了，由于井的位置在天王殿前，再加上基建，井被填没。2014年，一位居士跟她说，做梦梦见实积寺有一口古井，井水清澈。圆满法师感到，看来这口井不能填，要保护好这口古井，并请人清理了这口井，做了青石井圈，外面为六角形护栏，因与天王殿弥勒菩萨近，故取名“弥勒井”。
古瓷香炉。圆满法师带我大雄宝殿毗卢遮那佛背面的海岛观音下的供台上，指着瓷香炉说，这是一对民国五年的实积寺的瓷香炉，是她几年前从一个家购得，使这一对古瓷香炉重又回到了寺院。
实积寺中的三古充分说明了这座寺院的年代悠久，圆满法师说，既然我已经发这个愿了，一定要把实积寺建设好，保护好，利用好，为弘扬佛教，利乐有情做好工作。
四、圆满法师
比丘尼圆满，出生于江苏省南京市，于1994年发心出家。1996年9月在句容宝华山隆昌律寺受三坛大戒，时为戒场沙弥尼头。受戒后亲近隆莲老法师在爱道堂学习，次年3月去五台山普寿寺安居学习。1999年因剃度师父要求回九华山龙池庵常住。2003年参加安徽省首届住持比丘尼培训班结业。2005年12月被选为九华山佛教协会常务理事。2006年被选为池州市妇联执委委员。2007年在重庆鸣钟寺当家并参加重庆市双桂堂（鸣钟寺）首届传授二部僧戒并担任九师父。同年10月参加句容宝华山隆昌律寺的传戒。2008年被选为重庆市佛教协会常务理事副秘书长。2008年在南京大学研究生院的佛教骨干研究生培训班学习结业。2009年应苏州市吴中区佛教协会心培法师之邀主持实积寺事务。
圆满法师自从2009年到实积寺后，一边建设，一边坚持以戒为师努力践行“人间佛教”思想，开展教务活动，引导信众与社会主义社会相适应，扶贫帮困，为社会公益事业作出了贡献。
实积寺现为吴中区尼众丛林。2013年12月，登记为固定处所。
（作者/摄影：郁永龙，写于2016年12月15日）
实积寺，位于吴中区金庭镇东河社区吴村头自然村淀紫山麓。
一、历史沿革
据《洞庭西山志》载：“实际寺在崦边北二里（今金吴村吴村头）。南宋端平二年（1235）僧智明建，明洪武初归并上方寺，清乾隆五十五年（1790）由报忠寺僧凌云重建，“文革”中废。尚存民国建天王殿三间，已成仓库。”
据介绍，西山实积寺又名实际寺。始建于南宋端平二年（即公元1235年乙未岁）由僧智明建造，当昔全盛之时，金刹梵宇。峻极云表，实为爽垲栖心之所。经今近千年，兴衰之迹，记载厥佚，未由详考。清代弘历五十五年（即公元1790年庚戌岁）由西山后埠黄犊山报忠寺僧凌云法师重建。民国时（即1938）再重建时日本入侵，当时只将天王殿建好还没来及油漆等而被迫停建。可惜文革期间寺院主体及书房与寮房被毁于一旦。
2009，批准恢复重建。
二、寺院格局
2009年，经吴中区佛教协会委派，圆满法师到实积寺主持寺庙恢复修缮。圆满法师告诉我，第一次来看时，只有二间破房的小庙，但与实积寺有缘，就看中了这个地方，发心要把实积寺恢复建设好。经几年的努力，自筹资金数百万元，重建了天王殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿、寮房等建筑，修建了一条1 00余米上山进寺院的山路，打好了寺院四周围墙，目前实积寺已初具规模，寺院殿堂风供台、佛像金碧辉煌。
实积寺，坐西朝东，现占地20亩，目前有建筑面积1000平方米。天王殿的砖雕门楼不同于别处，十分的考究。殿面阔三间，110平方米。殿正中供奉弥勒佛像，两边供奉四大天王像。天王殿两旁建有钟楼、鼓楼。
出天王殿为院子，院子四角竖有4个经幢，刻着楞严咒。出天王殿左手为地藏殿，面阔五间，100平方米，殿正中供奉地藏王菩萨像；出天王殿右手为观音殿，面阔五间，100平方米，殿正中供奉观音菩萨像。
出天王殿正面为大雄宝殿，面阔五间，220平方米。殿正中供奉毗卢遮那佛。圆满法师带我参观了大雄宝殿两边供奉的十六尊罗汉像，她告诉我，佛像是完全按照东山紫金庵十六罗汉的造型雕塑的。细看果然如此，神采奕奕，非同凡响。
实积寺内所有佛像的贴金也与一般见过的不同，颜色深褐。一问才知道这是贴金后用一种特殊的保护涂料刷过。据说这是传统的技术，以后这些佛像的金身会越来越亮，越来越黄。
2013年4月14日(三月初五)，实积寺隆重举行大雄宝殿毗卢遮那佛装藏法会。活动由实积寺住持圆满法师主法，一百多善男信女见证了此殊胜的时刻，吴中区佛教协会会长、包山寺住持心培法师为四众弟子作了精彩的开示。
三、古迹景观
古井。在天王殿前东有一口“弥勒井”。据我所知，取“弥勒井”名的在苏州古井中也是独一无二。圆满法师告诉我，她来实积寺时还饮用这口井的水，后来通了自来水就不饮了，由于井的位置在天王殿前，再加上基建，井被填没。2014年，一位居士跟她说，做梦梦见实积寺有一口古井，井水清澈。圆满法师感到，看来这口井不能填，要保护好这口古井，并请人清理了这口井，做了青石井圈，外面为六角形护栏，因与天王殿弥勒菩萨近，故取名“弥勒井”。
古瓷香炉。圆满法师带我大雄宝殿毗卢遮那佛背面的海岛观音下的供台上，指着瓷香炉说，这是一对民国五年的实积寺的瓷香炉，是她几年前从一个家购得，使这一对古瓷香炉重又回到了寺院。
实积寺中的三古充分说明了这座寺院的年代悠久，圆满法师说，既然我已经发这个愿了，一定要把实积寺建设好，保护好，利用好，为弘扬佛教，利乐有情做好工作。
四、圆满法师
比丘尼圆满，出生于江苏省南京市，于1994年发心出家。1996年9月在句容宝华山隆昌律寺受三坛大戒，时为戒场沙弥尼头。受戒后亲近隆莲老法师在爱道堂学习，次年3月去五台山普寿寺安居学习。1999年因剃度师父要求回九华山龙池庵常住。2003年参加安徽省首届住持比丘尼培训班结业。2005年12月被选为九华山佛教协会常务理事。2006年被选为池州市妇联执委委员。2007年在重庆鸣钟寺当家并参加重庆市双桂堂（鸣钟寺）首届传授二部僧戒并担任九师父。同年10月参加句容宝华山隆昌律寺的传戒。2008年被选为重庆市佛教协会常务理事副秘书长。2008年在南京大学研究生院的佛教骨干研究生培训班学习结业。2009年应苏州市吴中区佛教协会心培法师之邀主持实积寺事务。
圆满法师自从2009年到实积寺后，一边建设，一边坚持以戒为师努力践行“人间佛教”思想，开展教务活动，引导信众与社会主义社会相适应，扶贫帮困，为社会公益事业作出了贡献。
实积寺现为吴中区尼众丛林。2013年12月，登记为固定处所。
（作者/摄影：郁永龙，写于2016年12月15日）