【吴中佛迹(东山篇)】（1）槎湾村中保安寺（二）
郁永龙
三、孙子故居与碑廊
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【吴中佛迹(东山篇)】（1）槎湾村中保安寺（二）
郁永龙
三、孙子故居与碑廊
入得寺中，左手一侧便是“碑刻院落”，孙武祠堂就设于院内。院墙大门前有米芾题字“东吴圣贤传兵法，气霁山湖节如松，孙子故居”。院内孙武殿坐北朝南，面阔三间，80平方米，殿内正中供孙子铜像，像上方悬挂“孙武殿”匾。千百年来，续有名人雅士留下墨迹碑刻，凭吊历史，成为保安古寺一道靓丽的人文风景。
进入孙子故居院落门，门东面竖有一块清龚自珍《古槎湾》诗碑：“今日闲愁为洞庭，茶花凝想吐芳馨；山人生死无消息，梦断槎湾一角青。”门西面竖有原中国佛教协会会长赵朴初题写“玉峰奇境，槎湾圣迹”碑。
庭院南面墙上建有“孙武殿”碑廊，计有21块，碑石题字有唐颜真卿书“兵经传道，永垂贞范”；宋苏东坡书“吹洞庭之白浪，卷震泽而俱还，随属车之鸱夷，款木门之铜钚，追范于渺茫，涕夫差之恂鳏，悟人寰之泡幻，藏千里于一班”；赵孟頫书“东山古寺，一方胜境，武子传法，蕴奥佛心，广推其道，饶益众生，建殿安像，福缘殊胜”；明祝枝山书“论道讲书偏仰仁义，逍遥一世睨天地，可以凌霄汉出宇宙，岂羡夫入帝王门哉”；明唐伯虎书“两都踪迹，鞭策风雷，吴越兴亡，苍茫烟梦，碧云楼头，草堂说法，夕阳流水，任其所趋”；清龚自珍书“胥母故里可谓，孙子著兵经根原”。亦有近代名家墨宝，如民国南怀瑾书“霸越存吴事已奇，天才智勇两相宜，湖山古寺空王殿，散落输赢动后棋”；李根源书“奇石参天，怪石峥嵘，兵圣藉以演阵习法，乃成旷代巨典，令人仰止”，及与沈鹏年有关的题笔“钟灵毓秀洞庭东，门口俗 勤又采风，千载服膺孙武子，一生低首树人翁”等等。
保安古寺留存了这么多的历代大家名士的墨宝，在东山众多的寺院中绝无仅有，堪称东山碑林，吴中瑰宝。
四、沈鹏年与胥母情结
保安古寺的恢复离不开有识之士的无私奉献。沈鹏年（1927—2013）先生是土生土长的东山槎湾人，上世纪40年代他在苏州东吴大学投身革命，后至沪从事工人运动，迎接上海解放。日后，沈鹏年虽然人在大上海，但心中念念不忘孩童时代故土胥母殿情结，为考证胥母历史掌故，自上世纪70年代起他就开始四处奔波，收集资料，数十次长途跋涉，历尽艰辛，寻觅胥母与伍子胥及孙武活动过的踪迹。历时数十载，编写了10多万字的《胥母情结》一书，并多次重返故里参与古寺的修缮与胥母重塑工程，难能可贵的是他还慷慨解襄，捐资数万元的离休金于古寺。沈先生此举感动了家乡父老，在他的影响下纷纷解襄募捐。2004年9月21日，保安古寺终于迎来了胥母、伍子胥、孙武的三尊金身塑像。
胥母殿。位于正殿西南，大门上方嵌彻有“胥母殿”三个砖雕大字。进门为一院子，院内有一口古井为难得的古代遗迹，而尤以两块古代碑刻弥显珍贵。一块是唐代的，上面刻着：“胥母孙子，山乡神秀，立祠千载，阅世犹存，山水之美，人神之极”。这块贞观年间的古碑刻，虽久经风雨剥蚀不易辩认，却依然明确地千示我们古寺的悠久。另一块古碑刻是明代唐寅的题字，用以颂扬玉笋峰下的胥母和孙武:“一丘谅自足，陆处仍无家，没事庭有厅士，构室栖云霞”。
胥母殿面阔五间，110平方米，清咸丰年间所建。殿内正中供奉着胥母铜像，身披战袍，一手按剑，注视前方。右侧手捧《孙子兵法》竹筒的孙武；左侧手是低眉垂目，躬身迎母的伍子胥。细看胥母塑像，虽服饰简朴，却不乏贵族气质，慈祥中又不乏威严。胥母为将门之女，精通武艺，熟谙医学。她自幼随父镇守边关，上过战场，救治伤兵，文韬武略，集于一身。伍奢当了楚太子的老师，官居相国太傅，常住于国都。胥母携两个儿子居于乡间，把他们培养成了文武双全的国之栋梁，故胥母留给后世的是一女中豪杰的形象。胥母铜像上方悬挂“地母殿”匾，为赵朴初先生手迹。
五、南社禅书院落户古寺
南社是以振起国魂、弘扬国粹为主导文化思想的全国性、近代性文学和文化社团。南社人也是近代中国梦的首先倡导者，他们在中国文化的各个领域取得了丰硕的成果，推动了近代中国时代文化的发展。其中南社禅学文化人物尤为具有影响力，如弘一法师李叔同、曼殊上人苏曼殊、乌目山僧黄宗仰等，他们不仅建构了南社的禅宗文化，还将思想融入到民族民生事业中。
由中华南社学坛与保安古寺携手成立的中国．南社禅书院于2014年8月22日在保安古寺挂牌，这是保安古寺近百年来结缘南社文化的新的缘续。
保安古寺目前殿堂虽不是那么宏伟，但走进古寺，首先感到的是宁静。这片不大的寺院，虽少了些香客朝拜的嘈杂，却多了几分历史的沉淀和佛学的清修，让人自然的就生出了敬意。保安古寺在诚心尼师的带领下，已正在重新规划设计，它将与古寺人文胜迹相映成辉，让信众得以慰藉，让游人得以释怀，让学者得以触控往事，亦让文人得以稍逊风雅，相信保安古寺的明天会更加灿烂。
（作者/摄影：郁永龙，写于2017年5月6日）