题记：上方山位于苏州市西南郊，石湖西北，为七子山东北支脉，辟有上方山国家森林公园，为石湖风景区的重要组成部分。我曾于1997年暗访去过上方山，写过一篇信息上报，后来没去过，直至退休后为写稿于2016年2月11日、2018年7月11日两次前往上方山寻迹拍照。
上方山巅楞伽寺（二）
郁永龙
三、楞伽寺塔
楞伽寺塔，位于苏州上方山巅。上方山，又名楞伽山。楞伽寺塔，
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题记：上方山位于苏州市西南郊，石湖西北，为七子山东北支脉，辟有上方山国家森林公园，为石湖风景区的重要组成部分。我曾于1997年暗访去过上方山，写过一篇信息上报，后来没去过，直至退休后为写稿于2016年2月11日、2018年7月11日两次前往上方山寻迹拍照。
上方山巅楞伽寺（二）
郁永龙
三、楞伽寺塔
楞伽寺塔，位于苏州上方山巅。上方山，又名楞伽山。楞伽寺塔，
1982年被江苏省人民政府列为全省重点文物保护单位。
楞伽塔又名上方塔。据塔铭记载：楞伽塔建于隋大业四年(608年)，银青光禄大夫、吴郡太守李显因：“树因之最，无过起塔。崇福之重，讵甚建幢”。故在楞伽山顶建塔七级：“以九舍利置其中，玉瓶外重，石椁周护。留诸弗朽，遇劫火而不烧，守诸不移，漂劫水而不易”。在建塔之时，山下已有楞伽寺，即今日治平寺，当时名楞伽寺。因塔与塔院建于山巅，称之“上方寺”，以后山以寺名“上方山”。隋代始建之塔当为木构。唐会昌五年(845)，寺和塔毁于武宗皇帝李炎的灭佛运动。北宋太平兴国三年(978年)重建。
李根源《吴郡西山访古记》载:“民国十五年(1926年)四月二十七日……塔，隋大业四年创建，宋太宗时重修，塔砖正书阳文曰‘大宋太平兴国三年戊寅岁重建楞伽宝塔’字体极刚健”。今塔体中尚可见带有“戊寅重建”、“楞伽宝塔”等铭文的塔砖。明万历二十八年(1600年)五月十四日，“雷火大作，楞伽塔自级中发炽焰三昼夜，寸木皆毁，而砖甓独存，灰烬中得一木匣，中藏经一卷”。崇祯九年(1636年)九月再次兴修，崇祯十三年(1640年)二月张世伟撰《重修上方宝塔碑记》，寒山居士赵宦光书额，僧通徵书丹，勒石镌碑，以垂永久。残碑现嵌于塔院前壁。乾隆二十二年(1757年)，高宗皇帝第二次下江南，登上方。题上方佛殿匾“水精法界”，观音殿匾 “香云应现”。题观音殿联：“风吹呗梵声闻寂，月照优昙色相空”。题关帝殿匾：“神佛贤豪”。关帝殿联：“丹心自比午日炯，浩气常存寰宇周”。
楞伽寺塔是一座七层八面仿木构楼阁式砖塔，塔高约28米，底边长24米。底层原有副队，毁于太平天国时期，台基、柱础尚存。二层不见腰檐平座。三至七层以板檐砖与菱角牙子各三层相间叠涩，挑出腰檐平座，上施瓦垅，转角处垂脊起翘 。塔壁转角砌成半圆形倚柱，上横额枋两道。檐下额枋上有一斗三升斗拱16朵隐出。塔壁每层辟壶门四座，另四面在壁产隐出壶门。壶门内过道顶部有叠涩藻井，中心为塔心室，一、二层为八角形，三层以上四方形，且每层变换45度，四壁壶门也随之变换。塔内楼梯、楼板均毁，底层可望见顶层，四、五层间有横木，原为承托刹柱的柁梁。该塔属典型单筒宋塔，建造年代仅晚于虎丘塔，为苏州第二古塔。
由于多年未实施大修缮，楞伽寺塔的塔身局部破损严重，据《楞伽寺塔保护现状勘察调研报告》称，塔底层原有副阶周匝均已损毁，各层腰檐和屋面有不同程度的损坏，内外粉刷层由于自然风化侵蚀而脱落严重，塔心木朽烂，塔刹残缺。为了保护文物和游客安全，根据省文物局的相关批复，从2011年7月起至10月，对楞伽寺塔开展保护性修缮，修复原来的宋式额枋、间柱、支条构件等，使宋塔风貌更加明晰。特别是楞伽寺塔顶端的塔刹在民国时期便已破损，此次对旧有塔刹进行修补、重铸和防锈蚀处理，使其恢复宋朝修建时的原貌。
四、名人咏诗
宋朝诗人宋无《游楞伽寺》：“萝迳人苍霭，钟声来翠微。招提在何许，云外一僧归。”白居易《游楞伽寺》：“朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时；照水姿容虽已老，上山筋力未全衰。行闻禅客多相问，坐依渔舟一自思；犹云悬东十五载，休官非早亦非迟。”
明代王世贞有诗云：“客语上方胜，藤萝手自攀；归云初半塔，过雨忽分山……”诗中提到的上方塔，一塔凌空，笑傲湖山，风姿秀美动人。明代高启《姑苏杂咏 楞伽寺》： “夕阳西下嶂，返照东湖水。来寻古寺游，枫叶秋几里。叩门山猿惊，维马林鸟起。钟声出烟去，半落渔舟里。楞伽义未晓，尘累方自耻。欲打塔铭碑，从僧乞山纸。”
乾隆四十九年(1784年)第六次南巡，再登上方山，并作《上方山楞伽寺》诗一首:“寺据上方山，楞伽额久颜。登来极顶表，游趁一朝间。谁解三乘义，难参八见还。太湖万顷碧，只在俯临间”。
龚自珍在他的《已亥杂诗》中也有一首咏上方山七绝：“拟策孤筇避冶游，上方一塔俯清秋。太湖夜照山灵影，顽福甘心让虎丘”。
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楞伽塔又名上方塔。据塔铭记载：楞伽塔建于隋大业四年(608年)，银青光禄大夫、吴郡太守李显因：“树因之最，无过起塔。崇福之重，讵甚建幢”。故在楞伽山顶建塔七级：“以九舍利置其中，玉瓶外重，石椁周护。留诸弗朽，遇劫火而不烧，守诸不移，漂劫水而不易”。在建塔之时，山下已有楞伽寺，即今日治平寺，当时名楞伽寺。因塔与塔院建于山巅，称之“上方寺”，以后山以寺名“上方山”。隋代始建之塔当为木构。唐会昌五年(845)，寺和塔毁于武宗皇帝李炎的灭佛运动。北宋太平兴国三年(978年)重建。
李根源《吴郡西山访古记》载:“民国十五年(1926年)四月二十七日……塔，隋大业四年创建，宋太宗时重修，塔砖正书阳文曰‘大宋太平兴国三年戊寅岁重建楞伽宝塔’字体极刚健”。今塔体中尚可见带有“戊寅重建”、“楞伽宝塔”等铭文的塔砖。明万历二十八年(1600年)五月十四日，“雷火大作，楞伽塔自级中发炽焰三昼夜，寸木皆毁，而砖甓独存，灰烬中得一木匣，中藏经一卷”。崇祯九年(1636年)九月再次兴修，崇祯十三年(1640年)二月张世伟撰《重修上方宝塔碑记》，寒山居士赵宦光书额，僧通徵书丹，勒石镌碑，以垂永久。残碑现嵌于塔院前壁。乾隆二十二年(1757年)，高宗皇帝第二次下江南，登上方。题上方佛殿匾“水精法界”，观音殿匾 “香云应现”。题观音殿联：“风吹呗梵声闻寂，月照优昙色相空”。题关帝殿匾：“神佛贤豪”。关帝殿联：“丹心自比午日炯，浩气常存寰宇周”。
楞伽寺塔是一座七层八面仿木构楼阁式砖塔，塔高约28米，底边长24米。底层原有副队，毁于太平天国时期，台基、柱础尚存。二层不见腰檐平座。三至七层以板檐砖与菱角牙子各三层相间叠涩，挑出腰檐平座，上施瓦垅，转角处垂脊起翘 。塔壁转角砌成半圆形倚柱，上横额枋两道。檐下额枋上有一斗三升斗拱16朵隐出。塔壁每层辟壶门四座，另四面在壁产隐出壶门。壶门内过道顶部有叠涩藻井，中心为塔心室，一、二层为八角形，三层以上四方形，且每层变换45度，四壁壶门也随之变换。塔内楼梯、楼板均毁，底层可望见顶层，四、五层间有横木，原为承托刹柱的柁梁。该塔属典型单筒宋塔，建造年代仅晚于虎丘塔，为苏州第二古塔。
由于多年未实施大修缮，楞伽寺塔的塔身局部破损严重，据《楞伽寺塔保护现状勘察调研报告》称，塔底层原有副阶周匝均已损毁，各层腰檐和屋面有不同程度的损坏，内外粉刷层由于自然风化侵蚀而脱落严重，塔心木朽烂，塔刹残缺。为了保护文物和游客安全，根据省文物局的相关批复，从2011年7月起至10月，对楞伽寺塔开展保护性修缮，修复原来的宋式额枋、间柱、支条构件等，使宋塔风貌更加明晰。特别是楞伽寺塔顶端的塔刹在民国时期便已破损，此次对旧有塔刹进行修补、重铸和防锈蚀处理，使其恢复宋朝修建时的原貌。
四、名人咏诗
宋朝诗人宋无《游楞伽寺》：“萝迳人苍霭，钟声来翠微。招提在何许，云外一僧归。”白居易《游楞伽寺》：“朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时；照水姿容虽已老，上山筋力未全衰。行闻禅客多相问，坐依渔舟一自思；犹云悬东十五载，休官非早亦非迟。”
明代王世贞有诗云：“客语上方胜，藤萝手自攀；归云初半塔，过雨忽分山……”诗中提到的上方塔，一塔凌空，笑傲湖山，风姿秀美动人。明代高启《姑苏杂咏 楞伽寺》： “夕阳西下嶂，返照东湖水。来寻古寺游，枫叶秋几里。叩门山猿惊，维马林鸟起。钟声出烟去，半落渔舟里。楞伽义未晓，尘累方自耻。欲打塔铭碑，从僧乞山纸。”
乾隆四十九年(1784年)第六次南巡，再登上方山，并作《上方山楞伽寺》诗一首:“寺据上方山，楞伽额久颜。登来极顶表，游趁一朝间。谁解三乘义，难参八见还。太湖万顷碧，只在俯临间”。
龚自珍在他的《已亥杂诗》中也有一首咏上方山七绝：“拟策孤筇避冶游，上方一塔俯清秋。太湖夜照山灵影，顽福甘心让虎丘”。
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