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诗曲两首:《终日奔波只为饥》和《山坡羊·十不足》

2019-05-16 18:27阅读:
诗曲两首:《终日奔波只为饥》和《山坡羊·十不足》
终日奔波只为饥
明朝清初作者不详
终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻!
娶得美妻生下子,恨无田地少根基。
买到田园多广阔,出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足,除是南柯一梦西!

山坡羊·十不足
朱载堉

终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦,床前却少美貌妻。
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娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。
将钱买下高头马,马前马后少跟随。
家人招下数十个,有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位,又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位,每日思想要登基。
一日南面坐天下,又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯。
上天梯子未坐下,阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到,上到天上还嫌低。

这两首诗词形象地描述了人的贪欲和不足,录于此劝诸君与我以此为戒,千万莫效诗中人模样!


修行,就是要修正我们自己的心,应该是在一种心性的锻炼,要修正自己的习性,防非止恶,开发一切善法。
《大学》第一章:古之欲明明德於天下且先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知致。知致而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
:格物、致知、诚意、正心、修身

:齐家、治国、平天下

格物,这是第一、就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识。在读书中求知,在实践中求知,而后明辩事物,尽事物之理。
格物:也可做如下理解
严复 《救亡决论》:“其说谓‘格’字当以《孟子》格君心之非,及今律‘格杀勿论’诸‘格’字为训,谓当格除外物而后有以见良知之用,本体之明。”





注:诗曲、图片摘自网络。



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