一、西画素描与国画的联系
中国古代设有“素描”一词，但在国画的发展中，也有着完全合符于这一概念含义范围的素描发展过程。
中国古代将用线勾出的造型图画称作“白描”“线描”或“双勾”，将草图称为“粉本”，用木炭条多次打稿再定稿称作“九朽一罢”等，这些东西从性质上来讲，都应该属于素描的范畴，“素”字在我国古代是指白色丝绢，也含有“白”的意识，“白描”就是指一种素稿。
在画时将用色彩画画称之为绘，这在《礼记·考二记》中已提到的，“绘了后素”的说法，不就明白地指出，着色的绘画过程必须在打好了“素描”稿之后进行，这与西画“明暗法”油画的绘画过程是完全相同的。
美院学生宁崇禧太行山写生作品
从现存的古代画迹来看，敦煌、新疆等地的石窟壁画或甘肃等地出土的墓葬壁画，可以从中看出画工们在作画前先用墨或着上色来打出素稿，以及不少未完成的作品中更可清楚看到这种素稿的残迹，甚至只留下了这些作为国画造型基础的“素描”稿，它们至今还常常被学习国画的人所借鉴，作为造型训练的手段和方式加以临摹。
再从国画学习的指导来看，从仅存篇名的南北朝时期的佚书《装马谱》到近代众所周知的《芥子园画谱》，1000多年来，真可谓“代不乏贤”。它们对图画的教育，起着决定性的作用。“画谱学”成了中国画中的专门学科之一了。
同样这些素描在发展进程中，也形
中国古代设有“素描”一词，但在国画的发展中，也有着完全合符于这一概念含义范围的素描发展过程。
中国古代将用线勾出的造型图画称作“白描”“线描”或“双勾”，将草图称为“粉本”，用木炭条多次打稿再定稿称作“九朽一罢”等，这些东西从性质上来讲，都应该属于素描的范畴，“素”字在我国古代是指白色丝绢，也含有“白”的意识，“白描”就是指一种素稿。
在画时将用色彩画画称之为绘，这在《礼记·考二记》中已提到的，“绘了后素”的说法，不就明白地指出，着色的绘画过程必须在打好了“素描”稿之后进行，这与西画“明暗法”油画的绘画过程是完全相同的。
美院学生宁崇禧太行山写生作品
从现存的古代画迹来看，敦煌、新疆等地的石窟壁画或甘肃等地出土的墓葬壁画，可以从中看出画工们在作画前先用墨或着上色来打出素稿，以及不少未完成的作品中更可清楚看到这种素稿的残迹，甚至只留下了这些作为国画造型基础的“素描”稿，它们至今还常常被学习国画的人所借鉴，作为造型训练的手段和方式加以临摹。
再从国画学习的指导来看，从仅存篇名的南北朝时期的佚书《装马谱》到近代众所周知的《芥子园画谱》，1000多年来，真可谓“代不乏贤”。它们对图画的教育，起着决定性的作用。“画谱学”成了中国画中的专门学科之一了。
同样这些素描在发展进程中，也形