峨石山村:文史厚重，景色超然
2022-05-26 14:51阅读：
峨石山村:文史厚重，景色超然
俚岛镇峨石山村杨姓族人，团结心齐、明理晓义、勤俭能干，荣成民间素有“俚岛杨”之说。峨石山村有著名的荣成八景之一“峨石瀛波”；村中藏着一棵400多年的国槐神树；此村是五村合一的美丽乡村......。为解开峨石山的历史文化故事，我们来到村里探访，村中72岁杨玉璟、81岁杨永国、90岁杨永猛、村妇委会主席李静，热情介绍了情况，引领我们深入村中实地察看。所见所闻，令我们对峨石山村的历史文化和发展巨变称羡不已。
村史多变，五村合一
峨石山村在历史的长河中，经历了多次变迁。村志载：“明朝末年（1594—1644），田氏祖由今龙口市田家乡徙此定居，名田家。王氏祖由今文登市堡子后村徙至田家北高耩建村，名王家楼。清顺治年间（1644—1661），杨氏祖由山西云州南怀仁县杨家圈迁荣成夏庄圈杨家村两弟兄，又两弟兄徒峨石山定居。村以山名，后三村合一，仍称峨石山。1948年按方位分为峨石一、二、三、四村。”后来的杨氏，团结心齐勤劳能干，族支兴旺发达，繁衍成为802户的四个村庄，1880人，成为镇山户。现在加上外来户，全村达1600多户。全村耕地1079亩，山林979亩，果园130亩，海水养殖面积400多亩。
据民国
二十三年（1934）编纂的《民国荣成县续志》卷一舆地志载：峨石山属荣成县第五区寻山镇峨石乡，辖峨石山、杨家山、东烟墩、南盐滩四个村。当年峨石山村的统计表显示，村面积一方里，居民480户，人口男1006个，女1120个，姓氏有杨王刘李张田。由此可见，民国时期（1912—1949）峨石山村，为一个整体村。后来，村子规模逐步扩大，正如村碑所记，1948年分为峨石一村、峨石二村、峨石三村、峨石四村。此后，又将盐滩村纳入峨石山村。盐滩村，清雍正年间（1722—1735年）建村，因村临盐滩，故称盐滩村，1981年更名小盐滩村。2006年6月，上述五村合并，成立峨石山社区居民委员会，2019年又改回峨石山村。
杨氏宗祠，德贤昭彰
峨石山村杨氏宗祠，设立于村委会办公楼一楼，现称历史文化展室。峨石山村的杨氏宗祠，历史悠久，庄严肃穆，德贤昭彰。宗祠，是古时儒教宗法制度，规定宗族有官爵者才能建立家庙，用来祭祀先贤和教育后代。《礼记·王制》载：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”意思是说：宗庙制是规定天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙。庶民不准立庙，在寝室中设祖宗神位。
据峨石山村十四世学者杨永舜编写的《杨氏宗祠考证资料》介绍，原杨氏祠堂建于19世纪初叶或中叶（1800—1869年）。原祠堂坐落于村西南一隅，东西街之北。1920年前后，有过一次修缮，建筑风格为全县家庙之首。当时祠堂两侧耳房对称，后有正殿三间，东有墙壁，西有偏厢，左右皆与民户比邻。殿墙上为灰色古砖，下为白色理石，相映成辉。顶部扣压青瓦，如庙无异。门窗及梁柱，俱是宫殿风格，展现中国传统文化。跨入祠院，走兽在殿角翘檐如腾如跃，兽首耸踞殿脊张牙舞爪。三色卵石，艺术铺地，图案精致。院内古柏参天，掩星蔽日。殿内家具，柚木所制，枣红色漆，光可鉴人。供案三桌，分中、东、西，豆满金
盏，荤素面食，宗谱高悬，下陈条几，尺寸硕大，候门可比。香烟缭绕，沁人心脾。当年这座杨氏家祠，为三间正殿，分正案、左昭案、右穆案，规格就是大夫级别的三庙。这说明，杨家当时有读书成为大夫的官员，相当于现在的部长级别。当年峨石山杨氏宗祠为大夫级别，大门上方悬挂“杨氏家祠”匾额，至此文官下轿、武官下马。
1960年，天降三年自然灾害，杨氏宗祠祭祀中断，俎豆生尘。1966年“文革”风起云涌，大破“四旧”，祠堂遭受扫荡洗劫，惨不忍睹。1970年前后，拆毁祠堂，用其旧料扩建小学。遗址废墟，狼籍一片，令人唏嘘。
现在的杨氏宗祠，为1996年复建，正案悬挂幸存的原始杨氏宗谱，记录着杨氏始祖先贤。东为昭案，西是穆案，父为昭,子为穆，谓之左昭右穆。排列时,大祖居中,昭案位于大祖的左方，穆案位于大祖的右方,父子不同案，皆为爷孙案。以此分别宗族的长幼次序、亲疏远近。
殿内展出村中对中国革命作出贡献的重要人物，还有峨石山村为解放战争贡献力量的光荣历史。林瞳，原名杨振绪（1917年10月—2009年1月），峨石山四村人，参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，曾历任延安情报机关连长、总参情报部处长、驻印度尼西亚大使馆一等秘书，成都军区炮兵司令部顾问（副军级）等职。另一个是杨振亚，1928年生，曾驻任日本国大使，全国人大外事委员会副主任委员等职。解放战争时期，荣成县政府奉胶东行署命令，在峨石山村成立胶东东海转运站，向全国各地运送部队干部、粮食和武器弹药，担负淮海战役的军火转运任务，为解放战争留下浓墨重彩一笔。胶东东海转运站站长从深同志，是现峨石山党委书记杨秀同志的堂姐夫杨永贤先生的女婿。
汉衍四知，明昭三杰
如今杨氏宗祠正殿两侧，挂着红底金字对联：“汉衍四知，明昭三杰”，让人感到震撼。正案宗谱两侧有对联：“祀春馨香万尊世家礼贤有乐，昭左穆右一序源代圣古尝流。”历史文化展室门两旁，有迁往贞庄的杨氏子孙赠送的抱对：“木求本水求源人在他乡心思故土，瓜生瓞葛生叶根盘峨石蔓达贞庄”。两幅对联，对仗工整，含意深邃，令人叫绝。
杨姓普遍以“四知”和“三杰”为骄傲与自豪，那么，“汉衍四知，明昭三杰”是什么意思？这要先从中华杨姓谈起。杨姓在《百家姓》列第16位，总人口4000多万，是中国第六大姓。《元和姓纂》载：“伯侨，天子封为杨侯。”杨侯，即杨伯侨（前724年～？），封于杨（国名，今山西洪洞县），敕命杨侯太祖，以国为姓，是为杨姓的受姓始祖。杨伯侨的祖先，即周武王（？—约前1043年）姬发的儿子唐叔虞。唐叔虞（生卒年不详）是西周晋国始祖，三晋文化创世人，因在封地唐国，史称唐叔虞。由此可见，杨姓源自姬姓，出自黄帝之后西周王室。
“汉衍四知”的四知，源于东汉时期的名士杨震（？——124年）。杨震是东汉大臣，弘农华阴（今陕西）人，字伯起，聪明好学，博览群书，历任荆州刺史和涿郡太守、司徒、大尉等，为官清廉，不慕虚荣，深得百姓爱戴。后受贪侈骄横者诬陷愤然罢官，自缢取义，以昭天下。
杨震，东汉永初二年春（公元108年），调任东莱太守时，路过昌邑。时任昌邑县令的王密，是杨震在荆州刺史任内荐举的官员。杨震到来，他晚上悄悄带着十斤黄金，前来拜访。王密送重礼，对恩师举荐自己表示感谢，还想请老上司以后多加关照。杨震坚决拒绝，说：“俺当初推荐你当官，是因为你有才，俺了解你。可是，你今天这样做，就是不了解俺，俺当官不是为了发财，如果俺收下了，名声就损坏了。你觉得这样做不是欠妥吗？”王密忙说：“暮夜无知者。”杨震生气地说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”王密十分羞愧，只好带着礼物，狼狈而回。“四知”成为千古美谈，被历代杨氏族人引以为荣，修建祠堂多取名“四知堂”，继承发扬祖辈贤德，教育子孙廉洁奉公，清白做人。
“明昭三杰”的三杰，源于明代三位杨姓代表人物：杨士奇（1365—1444），翰林院讲师；杨荣（1371—1440），进士；杨溥（1372—1446），进士。杨氏三杰，为明代“台阁体”诗文的代表人物。三人均历仕永乐、洪熙、宣德、正统四朝，先后位至台阁重臣，正统时加大学士衔辅政，人称“三杨”。三杨任职期间，安定边防，整顿吏治，发展经济，使明朝国力鼎盛。杨士奇有学行，杨荣有才识，杨溥有雅操。以居所位置，称士奇为“西杨”、荣为“东杨”、溥为“南杨”。后世评价西杨有相才，东杨有相业，南杨有相度，故论明朝贤相，必曰三杨。因此，杨姓普遍以四朝元老“三杨”感到自豪。祠堂对联“明昭三杰”，意在教育后代弘扬三杨的学业品行，成为治国有用人才。
杨姓辈分18个字：“名月凤可才，世秉云承振，永锡洪福，常保嘉祥”。这样的辈分文字，就像一首诗，文雅精妙，寓意深刻，寄托杨氏祖先对后代的殷切期望与美好祝愿。
峨石瀛波，奇丽永恒
村北的峨石山，临海而立，灌木丛生，藤蔓纠缠，松柞参天，绿意盎然。令人称奇的是，岩石罅洞中，山泉汩汩，清澈甘冽，村民纷纷上山取水泡茶饮用。杨永国、杨永猛两位老人说：峨石山海拔50余米，东南角有个老虎窝，里面有两间房子大。老虎窝西，有一块近五米高的怪石，似兵器倒悬岌岌可危，看上去经风一吹就可滚落，壮观巍峨。老虎窝北山间有峡谷，叫虎跳沟。因山石嶙峋巍峨，村名故采巍峨的“峨”字，叫峨石山。
山脚下的峨石河，发源于小苏家，经柯家口、沟陈家、河崖、关沈、张家屯、峨石山、俚岛八个村，向北注入黄海俚岛湾。原来河流紧贴着山麓，在入海处河水与海水激荡融合，特别是海水涨潮时，形成一片宽阔平坦的港湾，称映月湾。
在潮水涨平港湾的时候，由于东西山峰阻挡，风偃气息，港湾平静如镜，尤其是秋高气爽时节，奇险秀美的峨石山，清清楚楚倒映湾中，形成一幅绝妙的山水画，被誉为“峨石瀛波”。清道光（1840）《荣成县志》，将“峨石瀛波”列为“荣成八景”之一。另据《民国荣成县续志》卷一舆地志载：“峨石山在俚岛西南约里许，山势耸翠，其前陡壁之下，有一大石洞，洞顶可透日光，洞下有广阔数十亩之小湾曲，港渠相抱。在秋高气爽、明月皎洁之夜，山上景物倒映于水中，有如海市蜃楼之光怪奇离。本县八景中‘峨石瀛波’即此也。”
瀛，本义海，组词如瀛海，瀛洲等。波，本义波浪、波纹。“峨石瀛波”，主要靠海水生成，笔者理解为峨石山因海而波。
峨石瀛波，自古闻名遐迩，不少文人墨客留下诗篇。
道光年间（1837）时任荣成知县李天骘作《荣成八景》诗,其中写峨石瀛波：
孤峰突兀踞东瀛，峭壁嵯峨久著名。
风借一篷潮汐壮，涛翻百尺薛萝生。
回头晓市浑如画，放眼神仙认不清。
远望舳舻衔尾至，锦帆影带彩霞明。
康熙五十五年（1716），时任文登知县王一夔，作诗《峨石瀛波》：
峨然山石碧玲珑，浩渺烟波一望通。
气合乾坤沧溟外，潮来天地有无中。
珠宫出没蛟龙回，雪浪参差岛屿空。
喜见狂澜回既倒，百川今已共朝东。
为方便村民出海和行走，如今峨石山河西岸，修筑一条宽阔的道路，河水海水交汇的港湾处，架起瀛波桥，村民称为海道，向北直通俚岛港。由于修路填海架桥，占据了部分港湾，河岸也用石块砌立成陡壁，水面比过去小了一些，峨石瀛波奇景稍受影响。但月夜站在瀛波桥东岸，峨石瀛波景色仍然依稀可见。
古槐神树，虬枝龙爪
峨石山村中，有一棵古老国槐树，明朝末年建村时就在，已经400多年了，是村里的祖树。这棵古槐，饱经沧桑，树干褐黑苍劲，两抱多粗，树干中的木质腐蚀严重，曾形成一个空筒子，小孩能够在里面藏猫游戏，大树靠粗厚的树皮顽强生长。如今树干空洞用水泥封堵修复，仿造的树皮与原来无异。树高近10米，虬枝龙爪延伸六七米，冠盖如云，根深叶茂，生命力旺盛。村民称为神树，说古槐护佑村庄，为村民带来好运，谁动谁遭殃。
槐树是吉祥之树，古代官衙多植槐树，称槐衙。过去农村风水讲究“门中有槐，富跚三世”，意思是说门前种植一颗槐树，可保佑一家三代健康富裕。槐树寿命极长，生存力强大，代表着长寿。'槐荫'一词，寓意深刻，含意为护佑后代健康成长。槐荫连云、槐荫满庭，是借槐树枝繁叶茂，比喻子孙繁衍光大，贤能辈出。婚姻绝佳楹联：“槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥”，象征爱情美满，佳偶天成。《天仙配》中董永和七仙女的月下老人，就是千年古槐，因此古槐有“媒仙”之说，充满神秘色彩。村中老人说：峨石山村杨姓能够旺盛繁衍，子孙满堂，经济发展，民奔小康，也许与古槐的庇护有所关联。
今日峨石，美丽乡村
峨石山村如今楼房林立，人口密集，山清水秀，处处美景，商市兴旺，经济繁荣，发展成为一个富美强大的新农村。2020年12月，经中共威海市委组织部批复，在原来峨石一二三四村、盐滩村五个党支部的基础上，合并成立中共峨石山党委，下辖新设立的沿河党支部和西官道党支部。从此，党委一班人在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，带领全村人民跨入新时代，踏上新征程，创造新辉煌。
原四村海草房民居，掩映在峨石山绿色山坡之中，座座凉亭耸立密林山顶，条条石阶曲径绕屋舍通山间，空气清新，鸟语花香，胜过天然氧吧。登上峨石山南眺，整个村庄和社区楼房成片，小桥流水，绿树成荫，道路纵横，美景尽收眼底。
党委和村委办公楼坐落于峨石山前，楼前是主公路峨石路和峨石大桥，直通正西G228国道。村委楼房以北，是一条长约400米的宽阔海道，直通“峨石瀛波”景点和瀛波桥，跨过瀛波桥可达俚岛港，方便渔民出海养殖和渔船作业。
峨石山河由南向北穿越村中，峨石山段长逾千米，终年不涸。现在河的两岸，均用花岗石砌成防护陡壁，河中设立道道拦水平坝，池池清水荡着涟漪。沿河两岸，垂柳成荫，花团锦簇，风光旑旎。
河上自北向南建起六座桥，由北向南依次为：瀛波桥、峨石大桥、涌金桥、瀛波小区桥、农贸市场桥等。道道桥梁密布河上，将东西两岸紧密相连，人们出行和车辆交通十分方便。
沿河西岸，是现代化的瀛波小区和峨石新区，从北至南十二排楼房整齐排列，成为人口集居旺地。沿河东岸，北边是小盐滩村，十四排民房坐落岸边，成为一个城中村。民房以南是10排住宅楼房，一直排到南头农贸市场路。
瀛波小区东侧，一条马路长近千米，由北公路向南直达峨石山农贸市场。每逢农历一、六俚岛峨石大集，马路和农贸市场商贸摊点云集，商品物资极大丰富，万众赶集摩肩接踵，买卖交易喜笑颜开，景象一片繁荣。
