《杜甫为什么多次用“白日、青春”对仗？》
___《中国文化基因研究》之“美学基因”篇和“诗歌基因”篇
老杜诗中喜用“白日、青春”做对，如：
“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。”（《乐游园歌》）
“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”（《题省中院壁》）
“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”（《闻官军收河南河北》）
“青春犹无私，白日亦偏照”（《次空灵岸》）
有人甚至以为，“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”的“白日”应作“白首”，因为“白日”和“青春”语意重复。这真有些抹杀老杜喜用“白日、青春”的苦心。
那么，“白日、青春”为什么这样受到杜甫（“语不惊人死不休”的诗圣）的偏爱呢？为什么老杜不怕有人以为语意重复而屡屡使用呢？在这里，老杜向人们传递着什么特殊的信息？
不要小看了这“白日、青春”，它在周秦等时代的诗歌中，特别是在南方文学中，有着某种关键词语的作用。其典范的例证如，《楚辞.大招》首句：“青春受谢，白日昭只。”再如《楚辞.哀时命》的末句：“愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年。”另如《诗.豳风.七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。”
“白日”是指太阳的光明普照，“青春”是指春天的生机盎然，泛指天地的作用（上天的照临人寰，大地的庶物群生）。这在农桑社会中，是十分重要的。但多用于庄严的场合，甚至是一些仪式上的定场诗句（或起兴）或终场诗句。所以，它在《楚辞.大招》的首句和《楚辞.哀时命》的末句（“白日、青春”略变化为“阳春、白日”）出现，不是偶然的。王逸注“青春受谢，白日昭只”为：“以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。”说明是用“白日、青春”点明了《大招》的安魂曲、招魂曲的题旨。
“愿一见阳春之白日，恐不终乎用年”，也点明了《哀时命》悼念屈原“恐随草木徂落，不终年命”（王逸注）的命意。
而“春日载阳，有鸣仓庚”[“白日、青春”变化为“春日”和“（载）阳”]虽是描写女子春日采桑，良辰美景；而因全诗是“陈王业”的（《毛诗.小序》：“《七月》，陈王业也”，指周公的王业），歌功颂德，仍然是肃穆庄严的。
甚至，像《大戴礼.公冠》：“皇皇上天，照临下土；集地之灵，降甘风雨；庶物群生，各得其所。…”——“皇皇上天，照临下土”就是“白日”意义的诠释。“集地之灵，降甘风雨”也就是“青春”蕴义的推衍。
《
___《中国文化基因研究》之“美学基因”篇和“诗歌基因”篇
老杜诗中喜用“白日、青春”做对，如：
“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。”（《乐游园歌》）
“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”（《题省中院壁》）
“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”（《闻官军收河南河北》）
“青春犹无私，白日亦偏照”（《次空灵岸》）
有人甚至以为，“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”的“白日”应作“白首”，因为“白日”和“青春”语意重复。这真有些抹杀老杜喜用“白日、青春”的苦心。
那么，“白日、青春”为什么这样受到杜甫（“语不惊人死不休”的诗圣）的偏爱呢？为什么老杜不怕有人以为语意重复而屡屡使用呢？在这里，老杜向人们传递着什么特殊的信息？
不要小看了这“白日、青春”，它在周秦等时代的诗歌中，特别是在南方文学中，有着某种关键词语的作用。其典范的例证如，《楚辞.大招》首句：“青春受谢，白日昭只。”再如《楚辞.哀时命》的末句：“愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年。”另如《诗.豳风.七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。”
“白日”是指太阳的光明普照，“青春”是指春天的生机盎然，泛指天地的作用（上天的照临人寰，大地的庶物群生）。这在农桑社会中，是十分重要的。但多用于庄严的场合，甚至是一些仪式上的定场诗句（或起兴）或终场诗句。所以，它在《楚辞.大招》的首句和《楚辞.哀时命》的末句（“白日、青春”略变化为“阳春、白日”）出现，不是偶然的。王逸注“青春受谢，白日昭只”为：“以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。”说明是用“白日、青春”点明了《大招》的安魂曲、招魂曲的题旨。
“愿一见阳春之白日，恐不终乎用年”，也点明了《哀时命》悼念屈原“恐随草木徂落，不终年命”（王逸注）的命意。
而“春日载阳，有鸣仓庚”[“白日、青春”变化为“春日”和“（载）阳”]虽是描写女子春日采桑，良辰美景；而因全诗是“陈王业”的（《毛诗.小序》：“《七月》，陈王业也”，指周公的王业），歌功颂德，仍然是肃穆庄严的。
甚至，像《大戴礼.公冠》：“皇皇上天，照临下土；集地之灵，降甘风雨；庶物群生，各得其所。…”——“皇皇上天，照临下土”就是“白日”意义的诠释。“集地之灵，降甘风雨”也就是“青春”蕴义的推衍。
《