读《历史的起源与目标》笔记

2007-07-04 11:48阅读：

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《历史的起源与目标》 [德]卡尔·雅斯贝斯著魏楚雄俞新天译华夏出版社1989年6月一版一印印数4000册￥5.95
THE ORIGIN AND GOAL OF HISTORY by Karl Jaspers Yale University Press,New Haven U.S.A,1953

我们的时代使人类生活变得具有广度和深度，因此意义最为深刻。它要求整个人类历史提供给我们藉以估量目前所发生事情之意义的标准。
——卡尔·雅斯贝斯

经验主义时代的史学史：“自远古以来，人类就试图向自己描绘历史整体：首先是用神话描绘；接着是用社学活动的概念描绘，神学活动通过世界政治的决定性事件而起作用；然后是用一个启示的过程，它从创世和人类堕落到世界末日和末日审判，一直贯穿整个历史进程。”
在这个描述过程中，雅斯贝斯把“用叙述神统的史诗和人类在其中拥有命定地位的宇宙起源学说”、“先知们的历史想像”，以及圣·奥古斯汀式的基督教史观，简洁地勾勒出来。虽然他不同意这几种经验主义的历史观念，但是仍然发现了上述史观的共同特征，即，始终为了获得一个关于人类历史的统一完整的总观念，在这种观念下，历史总是被作为整体而简约成一个统一体。
这反映了雅斯贝斯的史学基本观念：人类具有唯一的共同起源和共同目标。
在这个观念下，他认为“具有历史意义的事物是：首先，这种事物

作为一个唯一性的事件，在人类历史共同的唯一的总进程中清清楚楚地占有它的位置；其次，它具有交流人性和延续人性的现实性和必要性。”
雅斯贝斯着力要回答的问题就是“历史来自何处？历史通往何方？历史是指什么？”

一、历史是什么？
二、历史来自何处？
三、历史通往何方？

他把历史区分为自然历史和人类历史两类。认为人类历史才识真正的历史，一切因精神儿获得意义和连续的现象演变，通过人类记忆和继承同人类现在有机地联系起来的过去。既是过去发生的客观事实，又是对这个客观的意识反映，即历史事件和历史认识的复合。如果不能发现以前的客观事实，不能认识那些过去的历史，即在现在对过去的客观不能理解，那么过去的历史就是失落的历史。
他认为精神不是某种在一定阶段才加之于人类身上的，生物实体和精神实体共同组成人类生命的全部，构成人的特性。但由于人的认识能力的限制，人类无法认识人的生物进化和历史变质相互作用的方式，也无法确证人类的起源。但他认为人类的精神会在历史变动中感受到历史的本原。社会变动越剧烈，时代的危机感越强，一切非历史本质的东西就越趋于消失，独一无二的历史意识的特殊作用就会真实地显示出来。自然历史在人类诞生之前就存在了，但这个自然的宇宙是无限的，所以这个历史是空无。自从人类产生意识，人类的历史就从“无”走向了“有”，从“无知”走向“有知”，这才是历史的起源。
对于历史的终结，他认为历史的最终目标是历史的统一。历史的统一将永远不以完成人类的联合而达到定点。在统一及统一的思想和观念的指引下，历史保持运动。
他的历史观念总结起来，就是这样一个问题：人类的统一存在于以共同信仰为基础的一致性、被全人类共同认为是真实的客观性、以及全球性权威所建立的一个永恒真理的机体之中吗？或者，我们人类唯一能真正获得的统一，是通过历史上多种起源的交往而达到的统一？是彼此相关但又不在思想和符号的表现中变成同一的统一？是听任至高的整体隐蔽在多样性中的统一？至高的整体只有在无限交往的意愿中才能保持真实，这是对实现人类可能性永无止境地进行试验的永无止境的任务。
他对历史的具体认识是以“轴心期”（Axial Period）这个概念为中心而展开的，所谓“轴心期”是指从公元前500年左右到前600年直至公元200年的历史时期，特征是中国的百家诸子，印度的《奥义书》（Upanishads）和佛陀（Buddha）所讨论的范围广阔的哲学话题。以及琐罗亚斯德（Zarathustra）、以利亚（Elijah）、以赛亚（Isaiah）、巴门尼德、赫拉克利特、柏拉图、修昔底德、阿基米德等。他认为“在这数世纪内，这些名字所包含的一切，几乎同时，在中国、印度和西方这三个互不知晓的地区发展起来。”而这种同时出现的发展，则意味着“这时，人类开始意识到整体的存在自身、自身的限度、通过在意识上认识自己的限度，他为自己树立了最高目标，他在自我的深奥和超然存在的光辉中感受绝对。”所以，“这个时代产生了直至今天仍是我们思考范围的基本范畴，创立了人类仍赖以存活的世界宗教之端源。无论在何种意义上，人类都已迈出了走向普遍性的步伐。”
因此，人类的历史以“轴心期”为中心，此前为史前阶段，此后直至今日仍然是在这个“轴心期”的影响之下，而将来或有可能突破这个轴心期所形成的观念，进而步入新的历史。所以，从“轴心期”这个概念的提出，就可以看出他的历史视野之宏大，乃至提出宇宙与历史的关系等等问题，真正地深入到了人类历史与自然历史的关系，这也是他的历史观念的核心。

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