一个难得的五一长假，驱车带着家人来到了慕名已久的中华农耕文明鼻祖——炎帝神农故里随州厉山镇。
这里，地处许广高速之旁、随州市城区西北18公里的厉山镇上。刚一下车，雕刻在横卧在景区门口的“神农炎帝故里”几个红色大字便映入眼帘。迎着隽塑在红色花墙上的“炎帝故里欢迎你”几个金色大字，带你步入景区的是神秘的雕刻在大理石砖块构成的斜墙上的抽象浮雕，给你带来的是远古萌懂的文化气息。
沿着笔直的由苍松翠柏簇拥着的中轴线，首先给你带来震撼的是那正耗费“三牛”咆哮之力奔波于华夏大地上栩栩如生的石雕，或昂首奋蹄、或埋头苦奔，仿佛带你步入那6千多年前，在朦胧的农耕岁月里，为了生存而歇斯底里的勤奋劳作场景。走在迎风飘扬着的两排红色三角小红旗的9孔石拱桥上，那镶嵌在小红旗上的黄色“火与耕具”的logol，让你不得不再次感受到 “火”和“牛”这两种生存基本工具的伟大和重要，这是农耕时代的生存之魂，也是在当今飞速发展的时代，人人都离不开的生命必需品。有了这些，中华民族和人类才可以生生不息、绵延不断。
跨过横卧于清水之上、蓝天之下、绣着形态各异祥云的石拱桥，由青石巧妙奇契而成的华夏始祖门上，由“华祖”和“农宗”四字分别隽刻在高6米主门的正面和反面，门头横梁和门柱上雕刻的栩栩如生的龙和古农持农具而作的浮雕图案等无不带给你创造农耕（即，农宗）的伟大。透过金色的“华祖”之门，建在三级台阶之上的正方形圣火台跃然于眼前，圣火台下粗上细、整体由土黄色的大理石构成，底部和胸部由环带而成的庄重祥云浮雕浑然而成，胸部四面开出熊熊燃烧的黑色圣火。这，是华夏民族的圣火，也是中华民族那一团永不熄灭的精神之火。
再往前远远望去，巨大中轴线上的广场两侧矗立在着八根顶部刻有盘龙和玉琮的巨型“华表”，华表和巨大的花岗岩铺就的广场两
这里，地处许广高速之旁、随州市城区西北18公里的厉山镇上。刚一下车，雕刻在横卧在景区门口的“神农炎帝故里”几个红色大字便映入眼帘。迎着隽塑在红色花墙上的“炎帝故里欢迎你”几个金色大字，带你步入景区的是神秘的雕刻在大理石砖块构成的斜墙上的抽象浮雕，给你带来的是远古萌懂的文化气息。
沿着笔直的由苍松翠柏簇拥着的中轴线，首先给你带来震撼的是那正耗费“三牛”咆哮之力奔波于华夏大地上栩栩如生的石雕，或昂首奋蹄、或埋头苦奔，仿佛带你步入那6千多年前，在朦胧的农耕岁月里，为了生存而歇斯底里的勤奋劳作场景。走在迎风飘扬着的两排红色三角小红旗的9孔石拱桥上，那镶嵌在小红旗上的黄色“火与耕具”的logol，让你不得不再次感受到 “火”和“牛”这两种生存基本工具的伟大和重要，这是农耕时代的生存之魂，也是在当今飞速发展的时代，人人都离不开的生命必需品。有了这些，中华民族和人类才可以生生不息、绵延不断。
跨过横卧于清水之上、蓝天之下、绣着形态各异祥云的石拱桥，由青石巧妙奇契而成的华夏始祖门上，由“华祖”和“农宗”四字分别隽刻在高6米主门的正面和反面，门头横梁和门柱上雕刻的栩栩如生的龙和古农持农具而作的浮雕图案等无不带给你创造农耕（即，农宗）的伟大。透过金色的“华祖”之门，建在三级台阶之上的正方形圣火台跃然于眼前，圣火台下粗上细、整体由土黄色的大理石构成，底部和胸部由环带而成的庄重祥云浮雕浑然而成，胸部四面开出熊熊燃烧的黑色圣火。这，是华夏民族的圣火，也是中华民族那一团永不熄灭的精神之火。
再往前远远望去，巨大中轴线上的广场两侧矗立在着八根顶部刻有盘龙和玉琮的巨型“华表”，华表和巨大的花岗岩铺就的广场两