(原载《文艺新观察》）
陈 海：你以前的创作大致属于“个人化”范畴，而《梦之坝》从题材到写作态度都与个人化趣味大相径庭，是一种“宏大叙事”。这是否真的如某些评论家说的那样，你的创作出现了某种转型呢？
刘继明：所谓“个人化”，是现代性语境下重视和确认个人自由或个体价值观的一种表述，我国自1990年代以后，它成为了文学艺术创作和研究的一个覆盖面极为广泛的关键词。我的写作也不例外，但近些年，我开始对这个日益成为一种流行和时尚的思潮产生了怀疑。当然，我怀疑的并非“个人化”的价值立场，而是将这种立场和趣味加以普遍化、绝对化的倾向。面对一个所谓众声喧哗的时代，任何一种单一或绝对的叙述都会面临腹背受敌的窘境，应该尊重每个人选择不同的立场描述和解释这个世界，这也是人类生活和环境多样化的必要保障。消费主义也好，全球化也罢，都不能掩盖当今中国的本土问题和面临的现实困境，中心话语的消散和个人话语的勃兴，也不能被当作规避文学承担人类普遍价值和时代命题的遁词，换句话说，写作仍然需要对时代发言。
陈 海：在60年代出生的作家群中，你的创作风格理性色彩较浓，特别是近些年，你写了许多思想评论和随笔，话题涉及社会、文化、政治和公共知识分子等领域，这样广泛的兴趣在你的同代作家中似乎不多见。这对你写《梦之坝》是否具有影响呢？
刘继明：影响当然是有的。比如在《梦之坝》中，你可以发现我大量地吸纳了社会学、政治学、历史学和人类学的表述方法，而不是像其他报告文学作品那样，仅仅是简单地叙写一段历史或一个事件。
陈 海：我最近看到有人写文章说你是“新生代”的
陈 海：你以前的创作大致属于“个人化”范畴，而《梦之坝》从题材到写作态度都与个人化趣味大相径庭，是一种“宏大叙事”。这是否真的如某些评论家说的那样，你的创作出现了某种转型呢？
刘继明：所谓“个人化”，是现代性语境下重视和确认个人自由或个体价值观的一种表述，我国自1990年代以后，它成为了文学艺术创作和研究的一个覆盖面极为广泛的关键词。我的写作也不例外，但近些年，我开始对这个日益成为一种流行和时尚的思潮产生了怀疑。当然，我怀疑的并非“个人化”的价值立场，而是将这种立场和趣味加以普遍化、绝对化的倾向。面对一个所谓众声喧哗的时代，任何一种单一或绝对的叙述都会面临腹背受敌的窘境，应该尊重每个人选择不同的立场描述和解释这个世界，这也是人类生活和环境多样化的必要保障。消费主义也好，全球化也罢，都不能掩盖当今中国的本土问题和面临的现实困境，中心话语的消散和个人话语的勃兴，也不能被当作规避文学承担人类普遍价值和时代命题的遁词，换句话说，写作仍然需要对时代发言。
陈 海：在60年代出生的作家群中，你的创作风格理性色彩较浓，特别是近些年，你写了许多思想评论和随笔，话题涉及社会、文化、政治和公共知识分子等领域，这样广泛的兴趣在你的同代作家中似乎不多见。这对你写《梦之坝》是否具有影响呢？
刘继明：影响当然是有的。比如在《梦之坝》中，你可以发现我大量地吸纳了社会学、政治学、历史学和人类学的表述方法，而不是像其他报告文学作品那样，仅仅是简单地叙写一段历史或一个事件。
陈 海：我最近看到有人写文章说你是“新生代”的