“诗言志，歌咏言”，诗歌的价值，在于它能言说诗人的情感，展示诗人的精神，因此它往往可以跨越时空，向不同时代的不同人群说话。圣经中的《诗篇》，是形成于数千年前的希伯来民族的诗歌合集，但它可以在21世纪的今天向中国读者说话。《诗篇》的经久不衰，与诗歌本身的魅力有关，更与《诗篇》特有的性质有关，因为它不但出自诗人的感情，而且源于上帝的启示。这些在圣灵光照下写就的诗歌，带有从上帝而来的能力，所以读者诵读它时，总会被同一位圣灵感动，从而引起强烈的共鸣与共振。卜洛克对《诗篇》与今日读者之关系的论述甚为精彩，他说：“《诗篇》不仅使我们认识以色列，它更是古今中外所有人类真实的写照。人心极易犯罪，仇恨、贪恋与悖逆不过是他沉重罪担中的一部分。离了上帝——他的创造者——人在世界犹如孤儿。但是不论人的光景如何，上帝总视人为他特别的创造（诗8：），并要救赎他。人类软弱可怜的本性，因着上帝伟大慈爱的特质而得到平衡。《诗篇》深刻地刻画出人与上帝的基本特性，且将之相互对照，以显示人的有限与上帝的无限。”（《旧约诗歌智慧书导论》）因此，阅读《诗篇》，可以将追寻上帝之人带到更高的灵性境界，从而认识自己的缺陷，体会上帝的心意。
我自幼喜欢诗歌，所以初学圣经时，就对《诗篇》情有独钟，特别是听到“不会处世看《箴言》，不会祷告看《诗篇》”的教导之后，更是对《诗篇》有了偏好。然而，那时对《诗篇》的理解往往停留在诗歌的语言和文字，对其情感与精神的理解并不很深。随着灵性生命的成长及信仰经历的增多，对《诗篇》的理解较前有了不少进步。于是，对《诗篇》有了更多的爱好，并有了更深理解《诗篇》的渴望。近些年，特别注意收集有关《诗篇》的研究和注释，目前手头已有近40册。个人灵修中，我会时常捧起《诗篇》，一面诵读，一面流泪，一面默想，一面感悟。有了感动，便也在讲道中与弟兄姊妹分享。后来，有了将自己对《诗篇》的粗浅理解记录下来的想法。2007年年底，完成了第一篇。写好后，将之寄给《教材》杂志，承蒙编辑不弃，拙文被刊载于《教材》2008年第1期。该文发表后，《教材》的编辑老师表示这类稿件很有意义，并鼓励我一直写下去。于是，给了我写作的勇气，当年，又在《教材》发表了两篇。此后，一直在写，并陆续刊登于《教材》，至今已发表11篇。
我之所以将这些有关《诗篇》的文字称为“浅析”，是因为自
我自幼喜欢诗歌，所以初学圣经时，就对《诗篇》情有独钟，特别是听到“不会处世看《箴言》，不会祷告看《诗篇》”的教导之后，更是对《诗篇》有了偏好。然而，那时对《诗篇》的理解往往停留在诗歌的语言和文字，对其情感与精神的理解并不很深。随着灵性生命的成长及信仰经历的增多，对《诗篇》的理解较前有了不少进步。于是，对《诗篇》有了更多的爱好，并有了更深理解《诗篇》的渴望。近些年，特别注意收集有关《诗篇》的研究和注释，目前手头已有近40册。个人灵修中，我会时常捧起《诗篇》，一面诵读，一面流泪，一面默想，一面感悟。有了感动，便也在讲道中与弟兄姊妹分享。后来，有了将自己对《诗篇》的粗浅理解记录下来的想法。2007年年底，完成了第一篇。写好后，将之寄给《教材》杂志，承蒙编辑不弃，拙文被刊载于《教材》2008年第1期。该文发表后，《教材》的编辑老师表示这类稿件很有意义，并鼓励我一直写下去。于是，给了我写作的勇气，当年，又在《教材》发表了两篇。此后，一直在写，并陆续刊登于《教材》，至今已发表11篇。
我之所以将这些有关《诗篇》的文字称为“浅析”，是因为自