“女子以血为本”之管见
“女子以血为本”首见于宋代陈自明的《妇人大全良方》。《素问·调经论》曾经记载“人之所有者，气与血尔”。按照《内经》的观点，气与血是人之所有，无论男人女人，都是气与血组成的。陈自明突然又说，女子以血为本，那么男子以什么为本呢？后代医家又写了一句话与之相对应，那就是“男子以精为本”。精也是由血化生而成。俗语讲“一滴精，十滴血”，要男人们珍惜“精”，勿要耗伤精血，耗精过多容易伤血。又转回来了，男子也是以血为本啊！问题是为什么偏偏强调 “女子以血为本”？
你能讲得通为什么吗？我又查阅了一些文献，很多后世医家都在解释为什么“女子以血为本”。有的医家讲，女子一生，经、孕、产、乳都与血有关，所以以血为本。我说，男子诸病也都和气血有关，为何不讲“男子以血为本”？男子所有者，也是“气与血尔”。
百思不得其解，困扰了许久。再换个角度思考吧！女子与男子最大的区别是什么？女子与男子最大的区别就是月经，女子正常情况下，从十一二岁到五十岁，每月都来一次月经，都会出血，而且持续数日（三五天）。男子从来不会出现这样的有规律的出血现象。所以，窃以为“女子以血为本”的关键在于“血”这个字的理解，而且我认为这里的“血”应该理解为 “经血”，只有这样，才能更好地理解“女子以血为本”的本义。
为什么这样说呢？那我们就再温习一遍中医的 “十问歌”吧！《十问歌》最早的版本是张景岳的，《十问歌》第二版的主笔换成了清代的陈修园。《景岳全书·传忠录·十问篇》记载：“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味
“女子以血为本”首见于宋代陈自明的《妇人大全良方》。《素问·调经论》曾经记载“人之所有者，气与血尔”。按照《内经》的观点，气与血是人之所有，无论男人女人，都是气与血组成的。陈自明突然又说，女子以血为本，那么男子以什么为本呢？后代医家又写了一句话与之相对应，那就是“男子以精为本”。精也是由血化生而成。俗语讲“一滴精，十滴血”，要男人们珍惜“精”，勿要耗伤精血，耗精过多容易伤血。又转回来了，男子也是以血为本啊！问题是为什么偏偏强调 “女子以血为本”？
你能讲得通为什么吗？我又查阅了一些文献，很多后世医家都在解释为什么“女子以血为本”。有的医家讲，女子一生，经、孕、产、乳都与血有关，所以以血为本。我说，男子诸病也都和气血有关，为何不讲“男子以血为本”？男子所有者，也是“气与血尔”。
百思不得其解，困扰了许久。再换个角度思考吧！女子与男子最大的区别是什么？女子与男子最大的区别就是月经，女子正常情况下，从十一二岁到五十岁，每月都来一次月经，都会出血，而且持续数日（三五天）。男子从来不会出现这样的有规律的出血现象。所以，窃以为“女子以血为本”的关键在于“血”这个字的理解，而且我认为这里的“血”应该理解为 “经血”，只有这样，才能更好地理解“女子以血为本”的本义。
为什么这样说呢？那我们就再温习一遍中医的 “十问歌”吧！《十问歌》最早的版本是张景岳的，《十问歌》第二版的主笔换成了清代的陈修园。《景岳全书·传忠录·十问篇》记载：“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味