性福名言浅读:人之大欲
2019-06-04 20:11阅读:
性福名言浅读·5
人之大欲
文/潘海

(《礼记》作者戴圣)
人类只要不装,都该拍着胸脯承认:“我喜欢啪啪”。
为什么?很明白。
撇开性的社会功利目的、即恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所说“生育确凿无疑的出自一定父亲的子女”不谈,仅就弗洛伊德在《本能及其蝉变》中所定义的“我们最好称之为‘需要’的本能”而言,性,从来都是人这一生命物种的基本需求,或可用当前经济界的一个时髦术语来称:刚需。
那么,作为刚需的人类之性,在新时代新型两性关系中,其欲、其权、其乐,又该如何全面而深刻地理解呢?
这同样很明白。
当代国人似乎无人不知“饮食男女,人之大欲存焉”这句古话
出自两千二百多年前《礼记·礼运》的这句远古箴言,把男女啪啪与吃饭喝水相提并论,足见我们祖先对于人类性欲满足的高度重视。
对此,弗洛伊德的表述似乎更加直白。
他在《文明及其不满》中毫不掩饰地认为:“人的原动力在于本能,
而本能不可控制,就像性欲以及对食物的渴求。”
所以,如果说食欲是人的基本欲,那么性欲也就不应该例外。
吃饱了就会勃起,勃起了就要宣泄——由“饮食”而“男女”,啪啪啪的欲望不仅与生俱来,而且与吃吃喝喝的欲望并肩齐在。
二者是不是同样的重要?
虽然,不啪啪不会死人,但是不啪啪绝对不会健康。
然而很可惜,我们到基层扶贫,常常只是送米送油,却从来没人去送啪啪。道理非常简单,毕竟在“人之大欲”中,“饮食”比“男女”更为重要哦!
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参阅书目
恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》,人民出版社,2018年3月。
弗洛伊德:《性爱与文明》,安徽文艺出版社,1987年2月。
孙希旦:《礼记集解》,中华书局,1989年2月。