【《绘本心经》文.星云大师
自生的智慧
新浪博客
【《绘本心经》文.星云大师
自生的智慧
《绘本心经》亲子共读续
文/小步点故事妈妈 孙慧阳
一连几天，都是壮儿爸给壮儿读故事。
昨晚，换回我。
压轴的阅读，从《绘本心经》中“《伊索寓言》里的故事‘狗和影子’”的一节读起，论述“假如我们执着在“有”的假象，就会为自己带来痛苦。”
前一页，狗儿叼着从屠夫那里偷到的一大块肉走上桥头，低头望向水中的倒影。后因贪心得到倒影中狗儿叼着的那块肉，而跃入溪中。
翻页，狗儿最终趴在桥上望着原本自己叼着的那一大块肉随溪水漂远，壮儿问：“那它为什么不跳下去把肉找回来啊？”
“嗯，或者水流太急？或者河水很深？或者肉已经漂远、来不及了？”我下意识里顺口搭音儿。转念又仔细想了想壮儿的问话，“也或者，狗狗可以自己去追追试一试啊。”
我暗自想：“作为”与“不作为”，往往于一念之差；“行”与“不行”之间的权衡与抉择，也需要针对具体情况，不必一定把“尝试”排除在外。
但，并没有一股脑儿地把我所想到的统统倒给壮儿。
继续，盲人摸象。
与以前读时关注于一幅页面不同，壮儿开始前后对比翻看这则故事中前后两页的画面：六个盲人分三次呈现在画面中。第一张图只展示了四人，后页分两个局部呈现剩余二人摸象时的情境。
下一则，小孩子误以为自己踩到青蛙。
壮儿倒是对原来是踩到烂茄子的结果有些兴奋，半跪在床上眉飞色舞、表情生动地演绎着书中的情景：“啊~~~~不好！我踩到青蛙了！……哦，原来是烂茄子啊……哈哈哈”
于是，我放下书，做他的观众。
末了，壮儿加了一句：“他也可以把烂茄子当球儿踢呀！”同步，一脸灿烂的笑容。
再一则，婆婆每日诵念咒语、豆子自动跳的故事。
当一位偶尔借宿的法师指出婆婆一直念错了咒语，应为“唵嘛呢叭哞吽’”的时候，婆婆便再没了当初淡定、从容的心境，总是在诵念的过程中提示着自己更正、更正……于是，豆子也不再跳了。
承接末尾“不论‘唵嘛呢叭哞吽’还是‘唵嘛呢叭哞牛’，心念专一才是最重要的。”这一句，壮儿悠悠地说：“只要婆婆心诚了、专一了、想了，就是她不念那个咒语，豆子也可以自己跳过去。”
我朝他点头笑笑。
此刻，不需要我多说什么，壮儿的推演已经呈现给我他的感悟。
最后，金代禅师与兰花的一则。
……
翻到封底作者与绘者介绍的一页，我指给壮儿：“书上的画就是朱里安诺画的。”
“嗯，知道。”壮儿的目光停留了一会儿，就转到星云大师的照片上，“他是谁？笑得傻傻的。”孩子的语言往往如此直接，却并非成人预设的褒贬。
“他是星云大师，书里的文字是他写的。我觉得吧：人特别放松的时候，才会象这样自然、‘傻傻’地笑吧。”
“再念一遍。”小家伙仰头看着我，眼睛里跳跃着期盼与喜欢。
于是，再来一遍……
听过《绘本心经》，壮儿朝旁一歪睡去了，蜷曲着身体，小脸儿枕在合十的一双小手上，微微可以听到他平缓的呼吸。
书，一定需要成人掰开揉碎地“解释”给孩子吗？
尤其，有一定深度寓意的书？
比如，《绘本心经》。
对于此类蕴涵“大智慧”的书，我想：更需要给自己、也给孩子们留出“内心开悟似的、自生的悟道”的时间与空间，而非掰开揉碎、逐字逐句的、唯有成人为正解的说教。
提及《心经》，如果是260字原文的纯文字版本，我恐怕不会特意去寻来、专门念给此时的壮儿听。对于孩子，这好比“要我读”的方式。
而当它成为 朱里安诺 画笔下的水墨演绎、联袂星云大师“从生活中寻找佛法”、“用孩子能懂的文字写出”的《绘本心经》图画书时，我想，我所做的也只是让书出现在孩子的视野之内，等到孩子有兴趣选择它时（“我想读”的状态），用心地、诵读给孩子。以图画与声音，将文字转为“传递智慧的种子”埋藏于孩子内心“兴趣与乐趣的田地”里，交给时间、用耐心陪伴他的成长。
阅读之后，依孩子的兴趣与发问，或有些探讨、或有些推演，但终都不会是一个“中心思想”式的总结。
若干年后，这些“传递智慧的种子”或有果子结出，那便是孩子自生的智慧，终将伴他一生……
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另附，
格林电子书线上阅读室
格林网上绘本馆
文/小步点故事妈妈 孙慧阳
一连几天，都是壮儿爸给壮儿读故事。
昨晚，换回我。
压轴的阅读，从《绘本心经》中“《伊索寓言》里的故事‘狗和影子’”的一节读起，论述“假如我们执着在“有”的假象，就会为自己带来痛苦。”
前一页，狗儿叼着从屠夫那里偷到的一大块肉走上桥头，低头望向水中的倒影。后因贪心得到倒影中狗儿叼着的那块肉，而跃入溪中。
翻页，狗儿最终趴在桥上望着原本自己叼着的那一大块肉随溪水漂远，壮儿问：“那它为什么不跳下去把肉找回来啊？”
“嗯，或者水流太急？或者河水很深？或者肉已经漂远、来不及了？”我下意识里顺口搭音儿。转念又仔细想了想壮儿的问话，“也或者，狗狗可以自己去追追试一试啊。”
我暗自想：“作为”与“不作为”，往往于一念之差；“行”与“不行”之间的权衡与抉择，也需要针对具体情况，不必一定把“尝试”排除在外。
但，并没有一股脑儿地把我所想到的统统倒给壮儿。
继续，盲人摸象。
与以前读时关注于一幅页面不同，壮儿开始前后对比翻看这则故事中前后两页的画面：六个盲人分三次呈现在画面中。第一张图只展示了四人，后页分两个局部呈现剩余二人摸象时的情境。
下一则，小孩子误以为自己踩到青蛙。
壮儿倒是对原来是踩到烂茄子的结果有些兴奋，半跪在床上眉飞色舞、表情生动地演绎着书中的情景：“啊~~~~不好！我踩到青蛙了！……哦，原来是烂茄子啊……哈哈哈”
于是，我放下书，做他的观众。
末了，壮儿加了一句：“他也可以把烂茄子当球儿踢呀！”同步，一脸灿烂的笑容。
再一则，婆婆每日诵念咒语、豆子自动跳的故事。
当一位偶尔借宿的法师指出婆婆一直念错了咒语，应为“唵嘛呢叭哞吽’”的时候，婆婆便再没了当初淡定、从容的心境，总是在诵念的过程中提示着自己更正、更正……于是，豆子也不再跳了。
承接末尾“不论‘唵嘛呢叭哞吽’还是‘唵嘛呢叭哞牛’，心念专一才是最重要的。”这一句，壮儿悠悠地说：“只要婆婆心诚了、专一了、想了，就是她不念那个咒语，豆子也可以自己跳过去。”
我朝他点头笑笑。
此刻，不需要我多说什么，壮儿的推演已经呈现给我他的感悟。
最后，金代禅师与兰花的一则。
……
翻到封底作者与绘者介绍的一页，我指给壮儿：“书上的画就是朱里安诺画的。”
“嗯，知道。”壮儿的目光停留了一会儿，就转到星云大师的照片上，“他是谁？笑得傻傻的。”孩子的语言往往如此直接，却并非成人预设的褒贬。
“他是星云大师，书里的文字是他写的。我觉得吧：人特别放松的时候，才会象这样自然、‘傻傻’地笑吧。”
“再念一遍。”小家伙仰头看着我，眼睛里跳跃着期盼与喜欢。
于是，再来一遍……
听过《绘本心经》，壮儿朝旁一歪睡去了，蜷曲着身体，小脸儿枕在合十的一双小手上，微微可以听到他平缓的呼吸。
书，一定需要成人掰开揉碎地“解释”给孩子吗？
尤其，有一定深度寓意的书？
比如，《绘本心经》。
对于此类蕴涵“大智慧”的书，我想：更需要给自己、也给孩子们留出“内心开悟似的、自生的悟道”的时间与空间，而非掰开揉碎、逐字逐句的、唯有成人为正解的说教。
提及《心经》，如果是260字原文的纯文字版本，我恐怕不会特意去寻来、专门念给此时的壮儿听。对于孩子，这好比“要我读”的方式。
而当它成为 朱里安诺 画笔下的水墨演绎、联袂星云大师“从生活中寻找佛法”、“用孩子能懂的文字写出”的《绘本心经》图画书时，我想，我所做的也只是让书出现在孩子的视野之内，等到孩子有兴趣选择它时（“我想读”的状态），用心地、诵读给孩子。以图画与声音，将文字转为“传递智慧的种子”埋藏于孩子内心“兴趣与乐趣的田地”里，交给时间、用耐心陪伴他的成长。
阅读之后，依孩子的兴趣与发问，或有些探讨、或有些推演，但终都不会是一个“中心思想”式的总结。
若干年后，这些“传递智慧的种子”或有果子结出，那便是孩子自生的智慧，终将伴他一生……
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另附，
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