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红楼梦十二金钗之贾迎春讲稿

2010-12-14 15:26阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1424565483

我们经过前两讲的调整和细解，对金陵十二钗上半部，进行了总结。那么下面我就继续开讲十二金钗下半部分，今天讲的是红楼梦中，一个大家对他的结局最没有争议的人物贾家的二小姐，贾迎春。
红楼梦十二金钗之贾迎春讲稿

红楼梦十二金钗之贾迎春讲稿

红楼梦十二金钗之贾迎春讲稿
我下面介绍一个这个贾家的二小姐，贾迎春，人称“二木头”，贾赦之女，庶出。海棠诗社起，取别号为“菱洲”。“金陵十二钗”第七位。始见名于第二回，第三回正式登场。第五回中的“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”。判词和《喜冤家》曲都是属迎春。在八十回里戏份儿很少，估计八十回后也无非是写一下她嫁给“中山狼”孙绍祖以后，被蹂躏至死，不会有更复杂的情节。前八十回里，“懦小姐不问累金凤”一回，为她立了正传，黛玉说她是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，就是来吃人的野兽都蹲在门外台阶上了，却还在屋里慢条斯理地说些个因果报应的空话，她就是那么一个滥好人。迎春的命运书里已经写得很清楚，似乎已无秘可揭，你究竟还有什么好说的呢？

我下面给大家总结一下他的生命轨迹。我讲用一个立体的方式通过出身、原型、性格、命运、住处等，这几个方面再次探佚，我们这位贾家的二小姐，“应报”的贾迎春。

曹雪芹是怀着很深的感情来写贾迎春的，贾迎春其实很值得探究。，贾迎春也有原型吗？我认为是有的。根据在哪？根据就在古本《红楼梦》里面，也包括通行本的《红楼梦》，我进行文本细读，就发现关于贾迎春的父母是谁，特别是她是谁生的，充满不同的写法。现在大家常看的《红楼梦》，应该是中国艺术研究院红楼梦研究所他们校注的《红楼梦》，是现在流传最广泛的《红楼梦》读本。这种《红楼梦》它是一百二十回的，它前八十回没有用程高本作底本，它用古本，这个古本在红学史上，在红学研究领域里面，被叫做庚辰本。庚辰本在各种古本当中它保存得比较完整，回目最多。那么这个庚辰本在第二回冷子兴演说荣国府的时候，他怎么介绍贾迎春的呢？庚辰本的白纸黑字是这样写的，说二小姐——二小姐就是贾迎春——“乃政老爹前妻所出”，听明白了吗？大家现在所常看的红学所校注的，用庚辰本做底本的这个本子，在庚辰本的原文上，他说二小姐是贾政的前妻生的。大家想想，如果贾迎春是贾政前妻生的，那王夫人就成了续弦的了，就不是原配了。那书里的人物关系不就全紊乱了吗？这个文本现象究竟是怎么回事啊？值得探究。
有一个古本关于贾迎春的出生，说“二小姐乃政老爹前妻所出”。迎春怎么会是政老爹前妻所生呢？她竟然不是贾赦的女儿，而是贾政的女儿了！贾政既然有前妻，那么王夫人就是续弦，贾迎春就该比王夫人生的贾元春还大，贾府元、迎、叹、惜四位小姐名字谐音“原应叹息”也不成立了，因为如果贾迎春年龄最大，这四位小姐按齿序排列就得是迎、元、探、惜嘛。很显然，“二小姐乃政老爹前妻所出”这个句子是不对的。

出现这个句子的古本，在红学领域里被称作庚辰本，有专家著书立说，认为庚辰本是古本里最好的一种。但是庚辰本里却出现了这样的问题。有人可能会说了，你这个人太较真，当时古本都是来回来去地抄录形成的本子，抄录过程当中有可能抄错了，这句大概也是如此。那个时代抄书，如果是抄下来自己看，可能会从容一些、认真一些。如果是想一次抄出几个副本来，给更多的人看，甚至是拿到庙会上去售卖，因为功利性太强，就会比较毛糙，抄手有时会为赶速度，不去顾及上下文，机械地往下抄；或者会由一个人拿着一个母本念，其余的抄手一齐听写，那么，抄的人、念的人和听的人都可能出错。比如说第七十六回里面，写林黛玉和史湘云两个人在湖边吟诗，其中林黛玉吟出了一句“冷月葬花魂”，有的本子这一句就不是“花魂”而是“诗魂”。究竟应该是“葬花魂”还是“葬诗魂”？红学界至今争论不休。有的专家就指出来，应该是“冷月葬花魂”，“花魂”是林黛玉《葬花词》里反复出现的一个语汇：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”，曹雪芹在叙述文字里也使用过：“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。”可能是当年抄书人手里的母本上的“花”没写清楚或者被磨损了，于是看成了“死”，不动脑筋地抄成了“死”，再拿这个本子负责念的人，读出“死”，听写的觉得是“诗”，于是就形成了“葬诗魂”的写法，流传至今。大家知道，南方人zh、ch、sh，z、c、s不分，发音为“死”，听写时为“诗”，是可能的。

迷雾的产生，是由于冷子兴的介绍在不同的版本中有不同的说法。现存脂本，有第二回的，共有十一种：甲戌本、已卯本、庚辰本、舒本、彼本、杨本、蒙本、戚本（有正本、张本、泽存本）、梦本。迎春究竟是谁的女儿，在这十一种脂本中，竟有七种不同的说法。其中，已卯本与杨本相同，舒本与蒙本相同，戚本三种相同。七种说法，彼此之间存在着或大或小的差异。
举例如下：
1.“二小姐乃赦老爹前妻所出，名迎春。”（已卯本）
2.“二小姐乃政老爹前妻所出，名迎春。”（庚辰本）
3.“二小姐乃赦老爷前妻所出，名迎春。”（舒本、蒙本）
4.“二小姐乃赦老爷之女，政老爷养为己女，名迎春。”（已卯本）
5.“二小姐乃赦老爷之妻所生，名迎春。”（彼本）
6.“二小姐乃赦老爷之妾所生，名迎春。”（戚本三种）
7.“二小姐乃赦老爷姨娘所生，名迎春。”（梦本）
上述引文中，关于迎春的父亲，有三种不同的说法：
1.“贾赦”说见于甲戌本、舒本、彼本、戚本、蒙本、梦本。
2.“贾政”说见于庚辰本。
3.“贾赦生，贾政养”说见于已卯本、杨本。
关于迎春的母亲，有两种版本（已卯本、杨本）根本没有提到。其他九种版本介绍了他的身份，但又都没有指明具体的人名，从迎春母亲的身份看，约可分为四种不同的说法：
1.“前妻”说——出于甲戌本、庚辰本、舒本、蒙本。
2.“妻”说——出于彼本。
3.“妾”说——出于戚本三种。
4.“姨娘”说——出于梦本。

这样的文本现象，不像都是抄录中的技术性错误造成的。我个人以为，这恰恰说明，贾迎春这个角色，作者不是任意虚构的，她是有生活原型的，她应该是曹雪芹家族里面的人物，这个女性的出身情况比较复杂，身份定位不那么简单，所以曹雪芹在写这个角色的时候，就来回来去地斟酌，在不同时期的文稿中有不同的造句。如果不是生活中真有这么一个人，情况这么复杂，他不至于这样去写。纯虚构，一句话就可以把她的出身确切定位。

大家都记得到了第七十三回，写邢夫人到了贾迎春住处，跟贾迎春说了一番话。邢夫人这番话很重要，话里把贾迎春的出身情况，做了一个很具体的、很细致的交代。邢夫人怎么说的？她说“况且你又不是我养的”，当然在家庭伦理定位上，邢夫人是迎春的母亲，但是从血缘关系上来说，迎春不是邢夫人生的。那么贾琏是不是邢夫人生的呢？也不是。书里面还有一个贾琮，也不是邢夫人生的。邢夫人自己说了，“倒是我一生无儿无女的，一生干净”。邢夫人没有生育。邢夫人跟迎春说话的时候，抨击贾琏和王熙凤，以贾琏为本位，邢夫人说出这样的话：“你虽然不是同他一娘所生，到底是同出一父。”这说明贾琏和迎春各有自己的生母，也说明邢夫人并非贾赦原配，是续弦。贾迎春既不是邢夫人生的，也不是贾琏的生母生的，那么她是谁生的呢？邢夫人说了：“你是大老爷跟前人生的。”所谓“跟前人”就是妾，就是姨娘，就是小老婆。那么有人听到这儿以后，就皱眉头了，什么？那迎春的出身，不就是跟探春一样了吗？书里面写的给人印象很鲜明的，探春因为自己是姨娘生的，自尊心受挫，处在一种非常敏感的状态当中，随时随地会发作出来。探春是一个性格很坚强的女性，尚且会为自己由小老婆所生如此自卑。那么迎春呢？如果她跟探春一样，也是一个小老婆生的，那她也应该自卑啊！难道她性格懦弱，就连自己是嫡出还是庶出都觉得无所谓吗？再说，又何必非写两位庶出的小姐呢？但你要细读曹雪芹在第七十三回里所写的，邢夫人说的那些话。邢夫人那次的话很多，不光说到刚才那个程度，她还继续往下说，她说：“你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你的娘死了，从前看来，你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的。你该比探丫头强才是，怎么反不及她一半！”如果是纯虚构的小说，犯不上这么曲折地来表达迎春的出身情况。但《红楼梦》的文本原则是虽然“真事隐”，却又“假语存”。曹雪芹就在这个地方，把贾迎春原型的具体情况，不惮烦地记载了下来。迎春的母亲生下她的时候虽然是小老婆，但邢夫人为什么要说比赵姨娘强十倍呢？怎么叫强十倍？为什么邢夫人认为迎春也该比探春强才是，怪讶她怎么反不及探春一半儿呢？邢夫人的意思，就是你们两个开始都是小老婆生的，起点一样，但是，你迎春的生母后来地位大提升了。邢夫人认为迎春在家族中应该比探春更强悍才是，但那非迎春所愿、所能。迎春的生母死了以后，贾赦才又将邢夫人娶为正妻。邢夫人显然也是有原型的，如果不是想把原型的某些复杂情况以“假语”来“存真”，作者大可不必这样去写。第七十三回邢夫人这一番话，我个人觉得，不像是虚构出来的，应该是作者直接听到过这样一番话，当然不可能是在邢夫人的原型和贾迎春的原型两个人说话的时候听到的，他可能在其他的场合，不止一次听到这样的说法，他觉得有必要记录下来。

把上面邢夫人的那番话梳理一下，就会感觉到，各种古本上第二回里冷子兴口中关于贾迎春出身的交代，所出现的差异，是曹雪芹在不同时期的不同写法，除了庚辰本的表述是不对的，其余的，都有一定道理。就是说曹雪芹他写了这样一部小说，他写了一个贾迎春，贾迎春的原型应该就是贾赦原型的女儿。我们用小说里面的称呼再来梳理一番，应该是这么回事：贾赦原来他有一个正妻，这个正妻给他生了儿子。生了一个儿子还是两个儿子呢？这个值得推敲。因为在小说里面，贾琏被称作琏二爷。有人说称他琏二爷是因为贾氏宗族大排行，贾珍比他大，所以贾珍是大爷，贾琏是二爷。实际上从书里面的写法来看，贾氏宗族没有对男性进行大排行，如果贾珍是大爷，贾琏是二爷的话，那么宝玉应该是几爷？算上死去的贾珠，他是四爷，不算，他是三爷，可是书里却一再称宝玉为二爷。显然在荣国府里面，男性是单独排行，贾珠是大爷，宝玉是二爷，三爷是谁？是贾环。因此贾琏被称为二爷，就说明贾赦的原配妻子，应该是生过两个儿子，其中第一个，也就是大爷，是否后来死掉了？小说里没有交代。后来贾赦原配死掉了，死掉了以后，没有马上把邢夫人娶来填房，当时有一个什么过程呢？他的一个小老婆，生下了贾迎春，这个小老婆，他很喜欢。虽然贾迎春原来和探春开始的出身是一样的，但是后来强十倍了。因为后来贾赦把小老婆扶正了，迎春就是嫡出的了，跟探春的出身就不一样了，就强得多了。所以小说里面迎春虽然很懦弱，但她没有因为自己是偏房生的而自卑这样一个情况。但是生她的女子又死掉了，贾赦就把迎春送到弟弟家里去代养，后来他又娶进了邢夫人，而邢夫人没有生育，小说里出现了一个年纪比较小的贾赦的儿子贾琮，“黑眉乌嘴”，常和贾环一起活动，那应该是贾赦另外的小老婆生的。

迎春的原型，生活中确有其人。这个人在贾氏宗族里面，属于强势社会阶层里面的弱势个体。生活的真实里，可能曹頫并没有元春那么样的一个大女儿，元春的原型，是曹氏家族里曹雪芹的一位大堂姐，却并非他的亲姐姐，因为曹頫在探春原型出现前，并没有亲女儿，而又喜欢有个女儿，而哥哥那时因为原配亡故，一时尚未续弦，有个女儿，难以照顾，他就从哥哥那里，把迎春原型抱来代养，但是曹頫后来在有了曹雪芹之后，又有了个女儿，而哥哥也续娶了，这样，迎春原型虽然还在他和他夫人身边住，但也算是归还他哥哥了。最初曹雪芹写这个姐姐，打算把这些情况都如实地写出来，己卯本上的那个句子，就是留下的痕迹。但是，后来可能考虑到把这样一个过程写出来，意义不大，而且还会搅乱对元春这个角色的定位设计，于是就改来改去，最后，还是写她是贾赦前妻所生，既符合生活的真实，也满足小说的故事需求。她属于贾氏宗族里面的正牌小姐，当然跟小说里面的丫头和婆子地位不一样。就是所处的阶级阶层而言，她在社会当中是一个强势社会阶层的成员，但是在她自己所处的阶层里面，她是软弱、懦弱的，甚至被强悍的仆人辖制。

不知道大家知道吗？其实迎春的住处其实也是一个值得探讨的地方，缀锦楼在前八十回中仅仅昙花一现，他只是出现在第二十三回。薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了潇湘馆，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩，李氏住了稻香村，宝玉住了怡红院。在第二十三回之前，或在第二十三回之有，曹雪芹再也没有再其他回的正文里正面地、直接得提到“缀锦楼”这个名词。这是明白无误的事实。在《红楼梦大辞典》里“缀锦楼”辞条的释文说：第四十九回邢岫烟在大观园时即住在这里。那不是特别指出，第四十九回也提到缀锦楼了吗？可是，当我们细读《红楼梦》第四十九回正文之后，却发现其中并不像他们所说的，岫烟住在缀锦楼；书中确实没有作过这样直接的明确的交代。原文其实是：贾母便和邢夫人说：“你侄女儿也不必家去了，园里住几天，逛逛再去。”邢夫人兄嫂家中原艰难，这一上京，原仗的是邢夫人与他们治房舍，帮盘缠，听如此说，岂不愿意。邢夫人便将岫烟交与凤姐儿。凤姐儿筹算得园中姊妹多，性情不一，且又不便另设一处，莫若送到迎春一处去，倘日后邢岫烟有些不遂意的事，纵然邢夫人知道了，与自己无干。从此后若邢岫烟家去住的日期不算，若在大观园住到一个月上，凤姐儿亦照迎春的分例送一分与岫烟。凤姐儿冷眼敁敠岫烟心性为人，竟不象邢夫人及他的父母一样，却是温厚可疼的人。因此凤姐儿又怜他家贫命苦，比别的姊妹多疼他些，邢夫人倒不大理论了。

这里只不过是叙述，凤姐吧岫烟安排到迎春那里去居住，至于迎春的住处在什么地方，以及迎春的住处叫什么名字，作者在这里并没有提供任何明白的说法。它或许是缀锦楼，也可能是紫菱洲。所以，曹雪芹在第四十九回的文字叙述中并没有迎春住处名称问题的解决带来丝毫的进一步希望。大观园的诸处建筑和景点，基本上都在第十七回合第十八回中和我们见过了面。而迎春所居住的缀锦楼，他恰恰没有出现在这两回中。相反的，这两回中却另外有一个“缀锦阁”。那是在元春“亲搦湘管，择其几处最喜者赐名”之时——正楼曰“大观楼”，东面飞楼曰“缀锦阁”，西面斜楼曰“含芳阁”；更有“蓼风轩”、“藕香榭”、“紫菱洲”、“ 叶渚”等名；又有四字的匾额十数个，诸如“梨花春雨”、“桐剪秋风”、“荻芦夜雪”等名，此时悉难全记。

“缀锦楼”和“缀锦阁”，二名仅一字之差。人们不禁产生疑问：迎春是不是旧居住在这座缀锦阁中？与缀锦楼相反，缀锦阁在书中不止一见。
第四十回，为了给湘云换席，每人跟前要摆一张高几，凤姐就派丰儿拿着几把大小钥匙，来对李纨说：我们奶奶说了，外头的高几恐不够使，不如开了楼把那收着的拿下来使一天罢。奶奶原该亲自来的，因和太太说话呢，请大奶奶开了，带着人搬罢。
丰儿所说的“开了楼”，是什么楼呢？亲看紧接着的下文：
李氏便令素云接了钥匙，又令婆子出去把二门上的小厮叫几个来。李氏站在大观楼下往上看，令人上去开了缀锦阁，一张一张往下抬。小厮老婆子丫头齐动手，抬了二十多张下来。
原来所开的楼就是缀锦阁。它位于大观楼之上。那么，缀锦阁的用途又何在呢？
请看下文：
李纨请刘姥姥上楼去瞧瞧，刘姥姥便拉了板儿，“登梯上去”，走进里面——只见乌压压的堆着些围屏、桌椅、大小花灯之类，虽不大认得，只见五彩炫耀，各有齐妙。
缀锦阁实际上是个堆满了“围屏、桌椅、大小花灯之类”的杂物的仓库。
七十一回，贾母八十大寿，因“亲友全来”，所以——大观园中，收拾出缀锦阁并嘉荫堂等几处大地方，来作退居。所谓，“退居”也者，是指专供宾客临时休息的场地。第十七回和第十八回，贾政一行人曾见到“两间小小退步”。“退居”与“退步”其意义是相同的。缀锦阁原来是这样一个所在，并被冠以“大地方”的称呼。在第四十回，还有两处提到过缀锦阁——正说话，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。贾母问“是谁家娶亲呢？这里临街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那里听的见，这是咱们的那十几个女孩子们演习吹打呢。”贾母便笑道：“既是他们演，何不叫他们进来演习。他们也逛一逛，咱们可又乐了。”凤姐听说，忙命人出去叫来，又一面吩咐摆下条桌，铺上红毡子。贾母道：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近

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