《诗经》中的“小康”
“小康”，语出《诗经•大雅•民劳》，原文是：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”
《诗经》是中国文学史上最早的一部诗集，它保存下来3 0
5首诗，分“风”、“雅”、“颂”三个部分。其中“雅”分为“小雅”、“大雅”两类。一般认为，“大雅”中的诗多是出自当时的统治者之手，表现的也都是他们朝会、宴享、游猎、争战的腐朽生活，积极意义不大。但“大雅”中也有少数篇章反映了统治阶级内部的矛盾。《民劳》就是一篇这样的作品。
《民劳》产生于周厉王时期。周厉王是西周末年有名的昏君和暴君之一（大约公元前九世纪中叶在位）。他对人民残酷虐待，拼命压榨，横征暴敛，徭役繁多，人民苦不堪言，怨声载道。他重用一些酷吏，并且任用巫师神汉监视臣下和老百姓的议论。一旦听到有人在背后议论朝政，便随意杀害，结果百姓们敢怒而不敢言，使本来已经很尖锐的阶级矛盾更加激化。以召穆公为代表的王公贵族便写了一些诗来劝谏他，希望他改弦更张。厉王不仅不听，反而变本加厉，终于引起老百姓起义，将他赶出王城。周厉王逃到如今的山西省霍县不仅便死了。
《民劳》这首诗的中心意思是贵族官员规劝周厉王注意人民劳苦，防止奸恶的小人把持朝政，把周朝的江山断送了。全诗一共五章，采用的是章句重叠的手法，反复陈述道理，以加强说理的力度。从文学艺术讲，是一篇成功的政论诗。
《民劳》的五章，先后提出小康、小休、小息、小愒、小安五个目标。从字义解释，这五个字都是安康的意思。
“民亦劳止”——亦，语助虚词，止，有的书上解释也是语助虚词，但也可以理解为“之”，是一个代词；
“汔可小康”——汔，庶几，希望的意思，有的书上解释它与“乞”或“祈”相同，是企求的意思；
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“惠此中国”——惠，动词，给予好处；中国，指京城，也就是周王朝朝廷区域；
“以绥四方”——绥，平定、宁静；四方，天下。
这四句话翻译成现代汉语，就是：
“人民是何等劳苦呵，但愿可以稍稍得到康宁；君王啊，你要珍爱周室朝纲，以便使四方都能得到稳定和安宁。”
在这首诗中的“小康”与我们现在所讲的小康有所不同。它的本意是“稍稍得以安康或者安宁”。
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