[转载]在《重构千家诗》研讨会上的发言

为张金发《重构千家诗》所写的几句话
陈德胜
对古代经典作品进行重构，这是一个很有趣味的事情。我觉得这是作者有些向古典大师致敬的意味。就像有些电影导演其中的一些表现手法来自某些大师的电影作品。大师就是一座高峰，你要仰望、攀登。《千家诗》里面的诗歌就是这样一座座高峰，就我们每个人而言都会受到这些诗歌的滋养和浸润，谁也绕不去。
观千剑而后识器、操千曲而后晓声，说的就是这个道理。有时候，我们手边喜欢放些古诗词这类东西，随手翻翻，在现代生活中，让我们回回神，不至于迷失自己。我不大喜欢看评注，也不喜欢看鉴赏和解析之类的东西，我只喜欢古代大师给我提供的语言场，这种场的内含是丰富的，一旦有了注释这个“场”就狭隘了。
张金发对古典的重构，也正是“诗歌是隐秘历史的复活”，他为我们提供了另一个场，既有古典情怀，又有现代意绪，他的这种创造也就具有了发现的意义和文本上的意义。
重构《千家诗》不是对所有的诗歌进行现代性的翻译，如果是翻译，那就是一件工匠式的工作，再说经典是不用翻译的。张金发所进行的是基于文本的原典具有延展的意义。他开始延展，把那些经过千百年来自由吟诵的作品进行再延展，加入新的元素。他把那些原诗当做矿藏，他开采、提炼、加工，再制作出新的样式。用现代元素创出新的文本样式，这样就具有了一种全新的模式，让我们既能隐隐约约看到母本，又超越母本之外。从这个角度来说，我们看到的又是现代诗歌，但当看完他的重构的诗歌以后，我们再看原诗，我们又无比欣慰。既是超越，又聆听到古典诗歌血液的流淌。既可以单独看其文本，也可以参照来读原文。
人是可以用两种状态生存的，既沉湎于古代高士的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等精神状态，又能在当下焦虑、关注、茫然、无奈中自由出入。从这一点来说，我们当下的生活和杜甫《茅屋为秋风所破歌》中所描述的本质上没有太大的差别。在语言上他是叙事的，没有过多的语言悬浮