隆兴寺摩尼殿壁画：护法天神图
2014-10-19 21:17阅读：
摩尼殿内
四抱厦绘有佛教天神“二十四尊天”。二十四诸天是在二十诸天的基础上增加四位天神而组成的。天即护法神，二十诸天为印度佛教中的护法神，传入中国后又增加了天龙八部的紧那罗王和三位道教神祇紫微大帝、泰山府君、雷族天尊。其中二十诸天常常作为一组出现在塑像和壁画中，或出现于水陆法会的悬挂画之中。但也有寺庙供奉二十四诸天，如大同的善化寺、五台山金阁寺等。
东抱厦南壁绘金刚尊天、鬼子母天、大悲尊天。此壁上所绘三尊天神的圆形头光依次为蓝色、绿色、橙色,大悲尊天上方显露
后飘的幡盖下半部,其余仅露幡杆,三侍从分别为侍童、红发绿身的鬼童、清秀的侍女。
大悲尊天：为三首六臂，作三折腰跣足立式。三面中，正面为端严温柔的菩萨脸，头戴花冠，右面是靓丽童女像，左面为青色猪容，獠牙外露。身着绿色天衣,胸臂袒露,肌肤润泽白皙。红色帔帛飘扬，璎珞严身，衣带重稠曳地。
六臂中，前面双手当胸合十，后面两臂上举，手横置,掌心向上，拇指与食指相拈;中间两臂分执钺、矩。《金光明经鬼神品》中没有大悲尊天，从画面形象看与摩利支天相近。摩利支为梵文音译,意为“阳焰”，即光焰,是一位神通广大、能救人脱离一切灾厄的女性天神，“以隐形法为其至极”。《摩利支天经》曰:“有天名摩利支。有大神通自在之法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚。不畏怨家,能得其便。”
鬼子母天：鬼子母梵文音译为摩呵帝母,意译为暴恶，一般译为鬼子母、欢喜母。据经书记,往昔王舍城中有五百人赴独觉佛大会，一位怀孕的牧女应邀,因舞蹈中堕胎，便在独觉佛前发一恶愿:我欲来世生于王舍城中，尽食人子。后生于王舍城,婚嫁后生五百子，并日日食城中男女小儿。一日,佛匿其一子,使她无限悲哀,遂受五戒,皈依佛法而生慈爱之心，发誓保护儿童，并作了护法神。
此画大致如是，只是膝旁和所抱孩子变化为一鬼一子，而在人物形象上更具柔美慈善的神韵。鬼子母为天女形立像，头戴珠翠花冠,肌肤粉白润泽，面颊丰腴,翠眉弯长，樱桃小口,身稍向内侧前倾，着阔袖华丽衣裙，左手执莲，右手抚摸左下部幼童毕哩孕迦的头部。毕哩孕迦面相端正，天
真可爱，身穿红衣，骑在一鬼子的肩上，左臂上举伸向鬼子母，右手置于鬼子头上。鬼子作站立状,头光秃,圆目、尖鼻、鸟喙,张口吐舌，肌肉突起，周身施冷色调。其造型、设色上与鬼子母、幼童形成鲜明对比，更加反衬出鬼子母的富丽和幼童的可爱。而画面中尽显母子之间浓浓的亲情，给人以强烈的美的享受。此画在同类内容壁画中应属上乘之作。
金刚尊天：又称金刚密迹或密迹金刚。据《太宝积经·密迹金刚力士会》记，密迹金刚出身显贵，本是法意太子，曾发誓皈依后作金刚力士，手持金刚杵护持佛法，常亲近佛,以便“普闻一切诸佛秘要密迹之事”。画师们赋予了金刚威武凛然的雄姿：体态魁伟，肌肤黑红，欹侧而立，身稍后仰,双肩高耸，头戴冠，大口张启，昂首怒视前上方，身饰璎珞,飘带绕肩后向外侧飘起，
左手斜置金刚杵于肩上，大有咄咄逼人之势，而飘带的动势越发增添了画面的感染力和金刚威严的气度。
东抱厦北壁绘大力尊天、兜率陀天、日宫尊天。此壁三尊天均面向内侧,衣带、幡盖向后作大的飘动,给人以行进中的动感。兜率陀天的执幡者为一侍女，余皆为侍童。
日宫尊天：此尊天榜题已失，但根据其形象和西抱厦与之相对应的位置绘月宫尊天分析，应为日宫尊天。日宫尊天源于印度古代神话传说中的太阳神，名苏利耶，他能倾泄光明，照亮世界，驱逐黑暗、疾病和敌人，被吸收为佛教护法神后，称作日天、日天子、日宫天子。此天作中年帝王立像，头戴通天冠，冠正中饰一轮红日，身穿宽袖红袍，足着莲花履,双手捧圭，一副老成深沉的神态。
兜率陀天：此天面庞秀美，首向内侧直立，形象典雅。头戴额子花冠,饰耳，上着广袖衫，下身长裙曳地，帛带重稠后飘，足蹬云头靴，双手于胸前执斜向左肩的谷穗，象征主管大地和一切植物生长。佛经20位天神中无兜率陀天。兜率陀天即欲界六天中之第四天兜率天，兜率陀天王为其上首。但从壁画中其女性形象和所执谷穗分析，似应为二十天中的坚牢地神。坚牢地神又叫地天，梵名比里底毗,意为此神如大地之坚牢，职掌保护土地及地上一切植物免受灾害
。”
大力尊天：此尊天身躯雄健,斜身向内侧挺胸而立。赤面虬髯,蹙眉瞠目,宝箍束发于耳际后飘立。双肩微耸,不显颈项。身着乌色宽袖战袍,外着红绿色布面罩甲,帔帛绵长，于肩后飘拂呈环状,搭肩后绕臂于身侧与膝前衣带同垂于地。双手置于胸前，拇指翘起,余指弯曲相对，兵器带
柄钺横置腕上。向后劲飘的袍袖、衣裾衬托出大力尊天降妖镇魔的威武雄劲。经文所记天神中无大力尊天之名。
西抱厦南壁绘韦陀尊天、功德尊天、辩才尊天此壁三尊天的头光依次为橙色、蓝色、绿色,执幡侍从中两身为侍女，韦陀身后侍从现已不存。
韦陀尊天：韦陀是佛教四天王中南方增长天王的八个将领之一，也为四天王手下三十二将之首，他亲授释迦法旨，要在南赡部洲保护出家的人，护持佛法。此壁画中的韦陀天同通常寺庙中的形象一样，被画成一位年轻英俊、威风凛凛的武将。他身着戎装，双足开立，肩宽平，不显颈项。头戴红缨兜鍪,身穿战袍，下着腿裙，衣带于兽形腹甲下打结长垂于地，饰臂甲和胫甲，足着战靴。双手于胸前合，,腕上横置一金刚杵。绿色帛带缠绕飘拂,作为佛教护法神身上的装饰，不仅增添了艺术色彩，时代特点也较为明显。可惜画面局部漫漶不清
。
