天下第一亭--醉翁亭
中学就学过欧阳修的“醉翁亭记”只记得“醉翁之意不在酒”。终于来到了真正的“醉翁亭”。
进琅琊山公园，步行30分钟，就到了醉翁亭。
到门前才知道景点不是一座亭子，而是一院古代园林。园内亭、台、轩风格各异，园中有园，景中有景，人称'醉翁九景';我们先瞻仰四大名亭之首的“醉翁亭”。看看很新，但愿还是清代的骨架。醉翁亭始建于北宋庆历七年(1047年)，由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。 '
新浪博客
天下第一亭--醉翁亭
中学就学过欧阳修的“醉翁亭记”只记得“醉翁之意不在酒”。终于来到了真正的“醉翁亭”。
进琅琊山公园，步行30分钟，就到了醉翁亭。
到门前才知道景点不是一座亭子，而是一院古代园林。园内亭、台、轩风格各异，园中有园，景中有景，人称'醉翁九景';我们先瞻仰四大名亭之首的“醉翁亭”。看看很新，但愿还是清代的骨架。醉翁亭始建于北宋庆历七年(1047年)，由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。 '
滁之山水得欧公之文而愈光'。脍炙人口的佳句'醉翁之意不在酒，在乎山水之间也'更是家户喻晓。
醉翁亭其实是和尚拍官员马屁的亭子，僧智仙和尚，为了便于新来“州委书记”欧阳修游玩，特在山麓建造了一座小亭，书记兼州长欧阳修亲为亭作记，如此而已。欧阳修不好好上班，他不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰:'为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。'嘴巴两张皮，拍马屁，哪有道理…
介绍说醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，四周房屋已建到'数百柱'，后又毁，清咸丰年间，整个庭园成为一片瓦砾。光绪七年全椒观察使薛时雨重修，后来的故事可能再过百年才允许勒石了！
亭后山颠有“玄帝宫”，山路阻隔，有牌示“修缮中”，看看仍可攀登，上去盘桓了十余分钟，俯瞰亭院。下山又在庭院游览，欧阳修手植梅肯定不是原株！二贤堂，是1949年后的建筑，介绍初建于北宋绍圣二年，纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。以前不知道此人，原以为另贤是苏轼。堂内二联，一曰:'谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也'，二曰:'醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清 '有点味道…
….不管如何，欧阳修文章做得好，又有天时地利人捧，终于千古流传了…
2017-4-9
附：醉翁亭记
环滁(chú)皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺(chán)潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫(fú)日出而林霏开，云归而岩穴(xué)暝(míng)，晦(huì)明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌(liè);山肴(yáo)野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣(hān)之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥(gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tuí)然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
醉翁亭其实是和尚拍官员马屁的亭子，僧智仙和尚，为了便于新来“州委书记”欧阳修游玩，特在山麓建造了一座小亭，书记兼州长欧阳修亲为亭作记，如此而已。欧阳修不好好上班，他不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰:'为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。'嘴巴两张皮，拍马屁，哪有道理…
介绍说醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，四周房屋已建到'数百柱'，后又毁，清咸丰年间，整个庭园成为一片瓦砾。光绪七年全椒观察使薛时雨重修，后来的故事可能再过百年才允许勒石了！
亭后山颠有“玄帝宫”，山路阻隔，有牌示“修缮中”，看看仍可攀登，上去盘桓了十余分钟，俯瞰亭院。下山又在庭院游览，欧阳修手植梅肯定不是原株！二贤堂，是1949年后的建筑，介绍初建于北宋绍圣二年，纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。以前不知道此人，原以为另贤是苏轼。堂内二联，一曰:'谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也'，二曰:'醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清 '有点味道…
….不管如何，欧阳修文章做得好，又有天时地利人捧，终于千古流传了…
2017-4-9
附：醉翁亭记
环滁(chú)皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺(chán)潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫(fú)日出而林霏开，云归而岩穴(xué)暝(míng)，晦(huì)明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌(liè);山肴(yáo)野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣(hān)之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥(gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tuí)然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。