我们不总是鼓励学生去实现他们已经成型的“理想”，因为这些“理想”很可能不是真的，常是被不良教育或生活环境生造出来的怪异之物。如果“理想”带给人们的不是现实人生中富有活力的乐趣，而只是使人们痛苦挣扎，自我怨恨，甚至要弃绝对任何乐趣的享受，这种“理想”就是一种地地道道的邪教。
以前每次与学生交谈，徐老师总是在探究来询者更深层次的内心渴望，不是用专业心理学的方式，但却是他所谙熟的人之常情。让每一个学生回归本性，激发出他们内心中最本质的人性的回归，这着实是件不容易的事情。
一个人要认清自我，最有效的方法首先就是从兴趣出发。这种最无功利性的东西，常常能带给我们更有价值的启示。
很多人对兴趣的价值不以为然——我觉得这主要是指那些各式的人生失意者，他们的工作中没有兴趣的地位，工作就是勉强为生的一种手段，总是如此。而那些成功的人，他们的工作或许也还是谋生手段，但是他们更有乐趣。
世界上最大的猎头公司的老板曾在他的《猎头宝典》里写道：“我发现最成功的人都是那些做自己喜欢做的事情的人——他们宁愿钱少也不愿妥协……这增强了他们的干劲，使他们卓然挺立于那些只是机械劳动的人之上……而他们的卓越表现也大大增加了他们的收入。”
首先，不妨盘点一下你个人的各种兴趣，不管他们是否能够成为可以预见的工作机会。试着设想一下你在童年阶段没有长辈干涉的情况下，曾经为什么着过迷；现在假如不考虑钱的话，你更愿意花点时间干什么；如果你能够有来生，你愿意做点什么从前抱憾没做的事情。把它们列在一张纸上。
其次，让我们对这些兴趣加以区分。兴趣依意愿的强烈程度，大致可以区分为三种不同的层次：只是感兴趣，很有乐趣，还有志在其中、非此不可的志趣。兴趣可以成为我们不时的生活调剂，乐趣可以成为我们的业余爱好， “志趣”则标明我们在这种乐趣中最有成就感，如果没有它，我们就不能成全最好的、完满的自己。
记得有一部国产电影，描述了一个乡村穷孩子怎样从一个普通大个子变成了远近闻名短跑冠军的经历。父母总觉得他极不正常，似乎得了多动症，鞋子也穿得特别费，家里几乎不能负担。他们求他能好好地安静一会儿，他转过头来，颇为歉意地
以前每次与学生交谈，徐老师总是在探究来询者更深层次的内心渴望，不是用专业心理学的方式，但却是他所谙熟的人之常情。让每一个学生回归本性，激发出他们内心中最本质的人性的回归，这着实是件不容易的事情。
一个人要认清自我，最有效的方法首先就是从兴趣出发。这种最无功利性的东西，常常能带给我们更有价值的启示。
很多人对兴趣的价值不以为然——我觉得这主要是指那些各式的人生失意者，他们的工作中没有兴趣的地位，工作就是勉强为生的一种手段，总是如此。而那些成功的人，他们的工作或许也还是谋生手段，但是他们更有乐趣。
世界上最大的猎头公司的老板曾在他的《猎头宝典》里写道：“我发现最成功的人都是那些做自己喜欢做的事情的人——他们宁愿钱少也不愿妥协……这增强了他们的干劲，使他们卓然挺立于那些只是机械劳动的人之上……而他们的卓越表现也大大增加了他们的收入。”
首先，不妨盘点一下你个人的各种兴趣，不管他们是否能够成为可以预见的工作机会。试着设想一下你在童年阶段没有长辈干涉的情况下，曾经为什么着过迷；现在假如不考虑钱的话，你更愿意花点时间干什么；如果你能够有来生，你愿意做点什么从前抱憾没做的事情。把它们列在一张纸上。
其次，让我们对这些兴趣加以区分。兴趣依意愿的强烈程度，大致可以区分为三种不同的层次：只是感兴趣，很有乐趣，还有志在其中、非此不可的志趣。兴趣可以成为我们不时的生活调剂，乐趣可以成为我们的业余爱好， “志趣”则标明我们在这种乐趣中最有成就感，如果没有它，我们就不能成全最好的、完满的自己。
记得有一部国产电影，描述了一个乡村穷孩子怎样从一个普通大个子变成了远近闻名短跑冠军的经历。父母总觉得他极不正常，似乎得了多动症，鞋子也穿得特别费，家里几乎不能负担。他们求他能好好地安静一会儿，他转过头来，颇为歉意地